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il s'engage sous un monticule qui est comme le premier plan du 

 Rastro, lequel s'élève à deux cent quarante huit mètres au-dessus 

 de la mer, et sépare la source de Saint-Jean de l'ancienne ville de 

 Samos , dont il était la principale citadelle. C'est assurément ici la 

 montagne de cent cinquante orgyies ou brasses de haut, dont 

 nous parle Hérodote, la faisant seulement vingt-huit mètres plus 

 élevée qu'elle ne l'est en réalité. . . . Suivant lui, le souterrain 

 avait sept stades de long. Or, depuis la fontaine de Saint-Jean jus- 

 qu'aux dernières pentes méridionales du mont Kastro, du côté de 

 Tigani, il peut y avoir, en ligne directe, dix-huit cent cinquante 

 mètres, qui dépassent de cinq cents mètres et plus les sept stades 

 d'Hérodote. Et, en effet, à partir de la source , jusqu'à l'endroit où 

 nous nous sommes arrêtés, nous n'avons trouvé qu'un canal large 

 à peine de trois pieds grecs. C'est que le souterrain proprement 

 dit, avec les dimensions et la forme que lui assigne l'historien, 

 ne commençait qu'à cinq cent quarante- huit mètres au delà de 

 cette source , tandis que nous n'avons pu poursuivre nos fouilles 

 que jusqu'à quatre cents mètres au plus. Nous n'avons donc point 

 atteint le souterrain, tel que l'entend Hérodote; mais il est hors 

 de doute qu'on l'atteindrait en continuant les fouilles. Tant que 

 le canal ne franchissait que des collines peu élevées , on n'avait 

 pas senti la nécessité de pratiquer, à droite et à gauche, un che- 

 min qui pût servir à le réparer, et l'on s'était contenté d'ouvrir 

 quelques puits , tels que ceux que nous avons trouvés , par lesquels 

 l'air et la lumière pénétraient dans l'aqueduc, et par où, d'ail- 

 leurs , on devait descendre pour s'assurer de l'état des tuyaux. 

 Mais quand l'aqueduc arrivait sous la montagne, on jugea plus 

 simple d'agrandir le souterrain et de lui donner huit pieds grecs, 

 en largeur comme en hauteur. De savoir maintenant pourquoi le 

 canal de trois pieds de large, creusé dans toute son étendue, et 

 que nous avons découvert en avant de la montagne avec cette 

 dimension, avait, sous la montagne , vingt coudées de profondeur, 

 comme le dit Hérodote, c'est ce que l'abbé Barthélémy, dans le 

 Voyage du jeune Anacharsis, a essayé d'expliquer par une hypo- 

 thèse peu admissible , mais ce dont on peut se rendre compte en 

 supposant une différence de niveau dans le percement du sou- 

 terrain, entrepris sur les deux points opposés, différence qu'il 

 aura fallu racheter plus tard en creusant le canal à une plus 

 grande profondeur. » 



