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la suite que tous les anciens monument d'Egine étaient situés dans 

 l'intérieur de l'île; on ne bâtit des temples au bord de la mer que 

 lorsqu'on y peut habiter sans danger. 



On peut croire que les Hellènes d'Eaque empruntèrent aux Pé- 

 lasges le culte de Jupiter, car Jupiter est une' divinité Pélasgique, 

 comme Apollon est un dieu Dorien. L'hiéron de Jupiter Hellénien, 

 qu'il construisit dans l'intérieur de l'île, fut sans doute le premier 

 hommage qu'un Hellène rendit à Jupiter. Les Hellènes s'appropriè- 

 rent Jupiter, et l'appelèrent Hellénien , comme pour montrer qu'ils 

 l'avaient conquis sur les Pélasges , et qu'ils adoraient en lui un 

 dieu national , et non le dieu des peuples qu'ils avaient vaincus l . 



La tradition broda sur ces faits de curieuses légendes. Eaque 

 devint le fils de Jupiter-; les hommes remarquables par leur piété 

 ont souvent pris ou reçu le nom de fils de dieu. On raconta qu'il 

 était né de Jupiter et d'Egine, fille d'un roi de Phliunte 3 ; et l'on 

 cacha sous ce voile transparent le mélange des Myrmidons et des 

 Phliasiens. Pour expliquer le nouveau nom de l'île , dont l'origine 

 historique est inconnue, on dit qu'Eaque, par piété filiale, avait 

 donné à son île le nom de sa mère 4 . Enfin, bien des siècles après 

 la mort d'Eaque, quand le nom d'Hellènes fut le nom de tous les 

 Grecs, et Jupiter le maître de tous les dieux de la Grèce, les peu- 

 ples ne savaient comment expliquer la fondation de l'hiéron de 

 Jupiter, et ce nom d' Hellénien, dont le sens était devenu un mys- 

 tère. On leur raconta qu'une année où la sécheresse rendait la 

 culture impossible et menaçait tous les Grecs de la famine, les 

 envoyés de tous les peuples vinrent supplier Eaque d'élever vers le 

 ciel ses mains pieuses et ses prières agréables à Jupiter 5 ; et la 

 pluie tomba en abondance; et c'est, disait-on, en mémoire d'un si 

 grand bienfait qu'un monument sacré s'éleva sur la montagne où 

 il s'était mis en prières 6 . 



1 Otlf. MûH. JEgin. Ub. p. 19. 



2 Hésiode, Platon, ApoHodore, Athénée, etc. 



3 Pind. N. ix, 9; Aristarch. ad N. ni, 1; Strab. VIII, p. /102; Paus. II, 5 13. 



4 Diod. S. IV, 72; Ov. Met. VII, 474; Paus. II, 5, etc. 



5 Isocr. Eloge d'Evagoras : tlXOov 01 tapoealwiss iwv tso'ktwv iKetsvovTeç , aviov 

 vo\tltovies Stà Trjs evyevslas xaà rrjs evaeëeias tyjs èmLvov lâyjaT kv evpeaOai tsapà 

 tôov 9-eav iwv tsapôvxuiv xaxœv cnraAAa'yrfi'. — Apollod. III/xii ,11; Paus. I, 44 ; 

 II, 29; Diod. IV. 61, etc. 



6 Isocr. loc. cit. . . . iepov êv Aiylvy H(tia<jl^aa.aBa.i xoivov iëv LAArft>&'i>, ov-nep 

 J*i.l(txbt ênorfaaTO rrjv ev%tfv. < 



