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comme leur industrie réclamait un grand nombre de bras, comme 

 la race dorienne montre dans tous les pays une tendance à em- 

 ployer autant d'esclaves que possible, enfin comme Egine était 

 aux mains d'une aristocratie de marchands excessivement riches, 

 et qui pouvaient nourrir des légions d'esclaves, tandis qu'Athènes 

 était presque exclusivement composée de menu peuple qui vivait 

 petitement et se servait lui-même, je pense qu'on peut sans exa- 

 gération admettre que la proportion entre le nombre des esclaves 

 et celui des citoyens était plus forte dans Egine que dans Athènes, 

 et porter la population servile à 120,000 ou i3o,ooo âmes. La 

 population totale de l'île sera donc d'un peu moins de 200,000 in- 

 dividus. Egine est assez grande pour les loger fort à l'étroit. 



Diodore de Sicile l dit que les Eginètes ont eu pendant dix ans 

 l'empire de la mer : ces dix années sont, sans doute, les dix pre- 

 mières qui suivirent le combat de Mycale. Athènes, qui travaillait 

 à sortir de ses ruines, n'avait ni assez de loisir, ni assez d'argent 

 pour inquiéter Egine. Les dix années suivantes , Egine les employa 

 à des guerres vraisemblablement heureuses, qui n'empêchaient 

 ni le développement de son commerce, ni les progrès de ses arts. 



CHAPITRE V. 



LES ARTS DANS L'ILE D'ÉGINE. 



§ 1. Gymnastique. 



Chez tous les peuples, les exercices du corps ont précédé ceux 

 de l'esprit : la force physique se développe dans la société , comme 

 dans l'individu, avant la puissance intellectuelle; et c'est le propre 

 des civilisations naissantes de préférer un bras robuste à une tête 

 bien faite. Les Hercules commencent par mépriser les penseurs, 

 pour en être méprisés à leur tour; et la Grèce assemblée au stade 

 d'Olympie a applaudi bien des coups de ceste avant d'écouter l'his- 

 toire d'Hérodote. Les premiers arts de la Grèce furent donc l'art 

 de la lutte et du pugilat; et nous aurions tort de nous en plaindre : 

 ces exercices préparaient des combattants pour Salamine, des mo- 

 dèles pour les sculpteurs, des prétextes pour les odes de Pindare. 



Les Ioniens méprisaient les triomphes grossiers du stade; les 



1 Livre VII, l'ragm. 



