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Pausanias sort de ia ville. En allant à la montagne de Jupiter 

 Panhellénien , il rencontre Yiepôv à'Aphœa, antique et mystérieuse 

 divinité des peuples navigateurs 1 . 



«Le mont Panhellénien lui-même, ajoute-t-il n'a jamais rien 

 présenté de curieux , si ce n'est Yhpàv de Jupiter. Tô §è IlaveA- 

 Xrjviov, Ôti (xif tou Atos tô îspbv, âXXo tô Ôpos â&ôXoyov eï%ev ovhév. 

 On dit que c'est Eaque qui éleva cet ispàv à Jupiter. » 



Cet ispàv de Jupiter était-il un temple, un pérïbole, ou un autel? 

 Rien ne l'indique dans Pausanias. Les hpâ, ou monuments sacrés , 

 étaient de trois sortes : des autels isolés , jS«wfxot , des enceintes rem- 

 plies d'arbres comme ITEaceum; des édifices couverts, voloI, où 

 l'on enfermait les statues des dieux. Les autels précédèrent les 

 enceintes, qui précédèrent les temples. Cet ordre est tout naturel. 

 Rien de plus facile que de consacrer à la divinité quelque grande 

 pierre, quelque rocher remarquable, quelque sommet de mon- 

 tagne où l'on vient allumer du feu et sacrifier des victimes. Les 

 bergers, qui ont sans doute immolé les premières victimes, ont dû 

 consacrer les premiers autels. Lorsqu'on cultiva la terre et que 

 chaque laboureur en prit ou en reçut sa part, on fit pour les 

 dieux ce que chacun faisait pour soi-même : ils eurent aussi leur 

 enclos. Ils eurent des maisons dès que l'on sut en construire ; 

 maisons grossières d'abord, puis magnifiques : une hutte de bois, 

 en attendant leParthénon. 



Le temple , vaàs , fut la dernière forme de Yhpàv et absorba les 

 deux autres. Le temple eut ses autels, rangés devant sa porte, et 

 souvent aussi , son téménos. Mais la tradition maintint en honneur 

 un bon nombre d'autels isolés et d'enceintes sacrées qui n'appar- 

 tenaient à aucun temple. Si le peuple les abandonna pour ces 

 beaux édifices qui satisfaisaient en même temps l'esprit religieux 

 et l'amour des arts , ce ne fut que bien tard , et dans la décadence 

 du paganisme. 



Le Panhellénium dont parle Pausanias n'était sans doute pas un 

 temple, va.6s. Il fut construit par Eaque dans un temps où l'on 

 ne bâtissait point de temples. Le plus ancien des temples que 

 nous voyons en Grèce , le temple de Gorinthe , est postérieur de 

 plus de six cents ans à l'époque où vivait Eaque. Enfin il est pro- 

 bable que si le Panhellénium était un temple, Pausanias l'appel- 



1 Miïll. /Eçjin. lib. p. if>3-i 7 o. 



