CANIDÉS 



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Wilkinson cite le renard au nombre des animaux sacrés de Fancienne Egypte S mais 

 il ne le signale pas parmi ceux qui ont été trouvés momifiés. 



Le renard fauve de la vallée du Nil était parfaitement connu des Pharaons de l'ancien 

 Empire. Nous le voyons très bien figuré en couleurs, dans la tombe de Nefermat% de la 

 nécropole de Méidoum, qui remonte à la fin de la iii^ dynastie, ou au commencement 

 de la iv^ Sur le môme panneau sont représentés trois renards, au dos roux, aux flancs 

 noirs, chassés par le lévrier à queue enroulée, que les anciens Égyptiens connaissaient, d'après 

 les inscriptions hiéroglyphiques, sous le nom de « Tesem ». 



Le nom égyptien du Renard n'a pas jusqu'ici attiré beaucoup l'attention des spécialistes, 

 aussi sommes-nous heureux de publier, à ce sujet, la notice philologique suivante, qui est due à 

 M. Victor Loret, le savant égyptologue de l'Université de Lyon : 



« Le nom copte du Renard, nom dérivé de l'ancien égyptien, est le mot féminin ^^.130.?, 

 È^igop, A^igoTP, (le tg est la lettre sch). On connaît aussi comme nom du Renard, d'après la 

 Scala (lexique) copte-arabe de Schams-ar-riàsah, le mot ^is.pcô.piô.c, qui doit très certainement 

 être corrigé en A5^cc^pi^c. En effet, il se trouve que le grec [îacrcrapiç, Pacro-àp^r], (îaa-cràpiov est 

 cité dans les auteurs tantôt comme nom thrace, tantôt comme nom lydien, tantôt même comme 

 nom libyen du Renard (cf. sur ces mots S. Reinach, Cultes j 7nythes et religions^ X, II, 

 p. 106-iil). 



(( Il est difficile de s'expliquer pourquoi un môme nom a été donné au Renard dans des 

 pays aussi éloignés les uns des autres. Il y a eu évidemment emprunt. Mais de quel pays le 

 mot est-il originaire ? Peut-être des recherches zoologiques sur l'habitat du Renard pourront- 

 elles aider à éclaircir cette question de linguistique. 



« Quoi qu'il en soit, c'est sous une forme haschar ou hasar (peut-être même ouascliar ou 

 ouasar, à cause de l'échange fréquent en copte du b avec le ou) que nous avons chance de 

 retrouver le nom égyptien du Renard. Or, le Papyrus des sicpies (p. xviii, 1. 3) nous enseigne 

 que le sceptre i est un bâton surmonté de la tête de l'animal in ^ ouasar-it {it est la 

 désinence féminine). Les représentations détaillées du signe ] nous montrent que la tête qui 

 surmonte le sceptre ] est incontestablement la tête d'un Canidé. 



« Il n'y a donc aucun doute à avoir sur le sens du mot ouasar-it ; c'est bien là le nom 

 égyptien du Renard. Je dois dire, d'ailleurs, que l'exemple que je viens de citer de ce nom est 

 le seul que l'on ait jamais rencontré dans les textes égyptiens. » 



GANIS LUPASTER TYPIGUS Hilzlieiiner. 



(Fig. 194 et 195.) 



Canis Iwpaster, Hemprich et Ehrenberg, part. Symholœ jphysicie seu icônes et descri'ptiones corp. nat.^ etc , 



Berlin, 1828. 

 Canis Iwpaster typicus^ Hilzheimer, Beitrag zur Kenntniss der nord afrikanischen Schakale, p. 45, taf. IV 



et V, fig. 12, Stuttgart, 1908. 



Ce chacal est représenté dans la collection du muséum de Lyon, par les dépouilles de 

 deux individus (c/ n^ 108 et 9 n^ 109) des environs du Caire, ainsi que par le crâne et les 

 rayons osseux des membres de l'un d'eux. 



^ Wilkinson, The manners and. customs of the ancient Egyptians, vol. III, p. 258. 

 '^ Fiinders Pétrie, Medum,^\. XVII, London, 1892. 



