10 TH. BENFEY, 
(tüchtigen : nämlich: Rosse) o Guter!', wo yukshvá von au! und yuvasva 
von yu völlig gleichbedeutend erscheinen. 
Ferner IV. 48, 5. 
VXyo catäm härinäm yuväsva pöshyänäm. 
“Vayu! schirre deine hundert tüchtigen Falben an. 
Sieht man nun, wie im Sanskrit von yuj das Passiv (eig. ‘angebunden 
werden’, medial ‘sich anbinden, anfügen’) die Bedeutung ‘passen, zukömm- 
lich sein, recht sein’ annimmt, das Ptcp Pf. Pass. yukta ‘passend, recht 
bedeutet, das Abstract yukti ‘Angemessenheit, Richtigkeit, richtige Weise, 
Fug’; ferner wie im Deutschen mit ‘fügen’ das Wort ‘gefüge’ und das 
dem Begriff Recht so nahe stehende, fast damit identische, ‘Fug’ zu- 
sammenhängt, so kann man unbedenklich annehmen, dass aus yu ein 
Wort hervorgehen konnte, welches, wie im lateinischen jous, die Bed. 
Recht erhielt. Was die Form von jous betrifft, so werden wir sie wohl 
eben so unbedenklich für ein Abstract halten dürfen, gebildet durch 
das primäre Affıx, welches in der Grundsprache und im Sskr. as, im al- 
ten Latein os im späteren us lautet, und Substantive neutralen Geschlechts 
gestaltet; davor wird ein verstärkbarer Vokal des radikalen Theiles durch 
Vortritt von grdsprachlichem a verstärkt, worauf ein radikales u sich vor 
Vokälen zu v liquidirt (vgl. z. B. altlat. plovo(i), in per-plovere, entspre- 
chend dem grdspr. und sskr. Präsensthema plava vom Verbum plu ‘schwim- 
men u.s.w.). Danach würde als altlateinische Form ein jouos oder jovos 
aufzustellen sein, dessen Uebergang in jous ohne Anstand angenommen 
werden darf, obgleich ganz entsprechende Beispiele im Latein mir nicht 
bekannt sind. 
Im Sanskrit erscheint nur die Form yós und zwar im Sinne des 
Nominativ oder Accusativ Singularis. Beide Casus würden ursprünglich 
ydvas lauten und dessen Contraction zu yós erklärt sich durch eine Fülle 
von Analogien; so wird z. B. aus älterem *a-va-vac-am (entsprechend 
griech, &-7e-zen-ov in slov, ohne Augment Feinov) durch Uebergang des 
radikalen va in w und regelrechte Zusammenziehung von au zu o avo- 
cam, aus maghavan in vielen Formen maghon, aus *bhavas, dem vedischen 
Vokativ Singular. von bhavant, bhos, u. s. w. Wären mehr Casus, etwa 
