JUBEO UND SEINE VERWANDTE. 11 
Instrumental yávasá Dat. yávaseim Gebrauche erhalten, so würde sich diese 
Zusammenziehung in diesen Casus wohl eben so wenig festgesetzt ha- 
ben, als in Zavas u. aa. derartigen Themen auf -avas; allein durch den 
Verlust der übrigen Casus wurde das Wort isolirt, entfremdete sich der 
Nominal-Categorie, welcher es ursprünglich angehörte, und fiel der laut- 
lichen Neigung anheim, welche ava, wo es nicht durch eine systema- 
tisch zusammenhängende Categorie festgehalten wurde, mehrfach in o 
umzulauten strebte. 
Wie sich das Wort nur in diesen zwei gleichlautenden Casus er- 
hielt, so ist auch seine eigentliche Bedeutung früh aus dem Sprachbe- 
wusstsein geschwunden. Dies ergiebt sich aus den Erklärungen desselben, 
welche sich bei Yäska und Säyana zu Vedenstellen vorfinden. Zwei 
beruhen nur auf Etymologie und zwar auf Ableitungen von den beiden 
Verben yu, welche im Sskrit in zwei einander ganz entgegengesetzten 
Bedeutungen erscheinen, nämlich das eine schon erwähnte in der Bed. 
‘verbinden’ auch ‘mischen’, das andere in der Bed. ‘abhalten, entfernen’; 
demgemäss erklärt Säyana yós bald durch die Bedeutung ‘Abwehrung’?!), 
die auch Yäska anführt 22), bald durch die von ‘Hinzufügung, Spen- 
de23), und selbst ‘Spender’ 24), mit willkürlicher Supplirung von Genitiven, 
welche das was abgehalten (z. B. Gefahren, Leiden), oder gespendet wird 
(Freuden), ausdrücken sollen. Neben diesen augenscheinlich nur etymo- 
logisch begründeten Bedeutungen hat Säyana aber noch eine dritte: 
‘Freude’ 25), die, da sie nicht gut etymologisch zu begründen ist, auf den 
ersten Anblick traditionell zu sein scheinen könnte. Dafür könnte auch 
der Umstand sprechen, dass sie in allen Stellen einen passenden Sinn 
gewährt. Denn das Wort erscheint nur in Stellen, wo Segen erfleht 
wird. Aber eben dieser Umstand macht wiederum zweifelhaft, ob eine 
21) Zu Rigv. I. 93, 7; 106, 5; 114, 2; H 33-13; V. 39, 7;58, 14; VII 
60 (71), 15. 
22) Nirukta IV, 21. 
23) Zu Rigv. V. 69, 3; VII. 69, 5. 
24) Zu Rv. I. 189, 2. III. 17, 3. 
25) Zu Be IV. 12, 5; VIE 35, 1; VII. 39, 4. 
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