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des Vokals in der Reduplication, grade wie im Sskr. dadhä lautete. Im 
Altbactrischen würde mit d für dh dadä entsprechen, allein zwischen 
Vokalen wird d aspirirt und zwar sowohl tönend bewahrt (dh), als in die 
entsprechende stumme Aspirata (th) verwandelt, so dass -dadhä und -dathä 
entspricht. Ein ganz sicheres Beispiel dafür bietet die 3. Sing. Präs. Act. 
yaozh-dadhäiti, welche, abgesehen von dem durch Einfluss des 7 in ti 
hinter dem á der vorhergehenden Sylbe entstandenen í, genau grdspr. 
und sskr. dadhäti entspricht. Da wir das Altbactrische überhaupt und 
speciell hier als treuesten Gefährten des Sanskrit finden, dürfen wir nach 
Analogie des letzteren, welches in den ersten Personen des Imperativs 
das ungeschwächte Präsensthema bedingt, auch die 1. Pers. Sing. Im- 
perat. Act. yaozh-dathäni aus dathá-áni erklären. In den sogenannten 
schwachen Formen tritt, wie im Sanskrit, Einbusse des auslautenden á, 
nämlich dath (= sskr. dadh) ein, so in 3. Plur. Präs. Med. -dath-ente 
(= sskr. dadhate), 3. Plur. Potent. Act. -daith-yan, 2. Sing. Potent. Med. ` 
-daith-isa 3. -daith-ita, Accus. Ptcp. Präs. Act. -dath-entem. In einer Form, 
nämlich in der 2. Sing. Imperf. Act. -dathó (für *dathas und dieses für 
ursprünglicheres *dathás — sskr. dadhäs) ist das auslautende á verkürzt; 
sie stimmt in dieser Beziehung genau zu einer im Mahäbhärata 36) vor- 
kommenden Form von grad-dhä ‘glauben’, nämlich 3. Sing. Imperf. a- 
erad-dadhat (statt des richtigen erad-a-dadhät, zugleich mit Augment vor 
dem Präfix, wie im griech. #-xdðtov und ähnlichen). Diese Verkürzung 
findet sich im Sanskrit in manchen reduplicirten Präsensthemen durch- 
greifend z. B. von sthä griech. or, wo im Griech. im Präsensthema iorn 
die ursprüngliche Länge im Singular bewahrt ist, z. B. torns für *Totnot, 
tritt im Sskr. tishthasi gegenüber und so durchweg, ausser wo specielle 
phonetische Gesetze des Sanskrit die Dehnung bedingen, wie in 1. Plur. 
wo in sskr. tishthämas á der griech. Kürze in forausv gegenübersteht; eben 
so erscheint sie im lat. re-ddimus u. s. w., so dass derartige Präsensthe- 
men aussehen wie consonantisch auslautende Basen, an welche dasjenige 
Präsenscharakteristikum getreten ist, welches grdsprchl. a reflectirt. 
36) In meiner Sanskrit-Chrestomathie 7, 20. 
