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erscheint endlich noch yaozhdaya in .dem Perfectum periphrasticum ya- 
ozhdayan. Hier ist an yaozhdd das Affix getreten, welches grundsprchl. 
und sskr. aya lautet. Die Einbusse des auslautenden á davor hat ihre 
Analogie in den Causalien von çtá ‘stehen’, etaya (s. Justi Wtbch. unter 
. gta und mit Präfix ava), då ‘setzen’ (ebds. ni-dá u. al. ká (ebds. pairi-kd); 
vielleicht erklärt sich dieser Verlust dadurch, dass dya auf der ersten 
Sylbe acuirt war, wie diess im Sanskrit der Fall ist, wo auch accen- - 
tuirte Anlaute von Personalendungen denselben Verlust herbeiführen, 
z. B. dadä mit Affix á, ús, dthus, átus (Pf. red.) wird dadd, dadüs, dadá- 
thus, dadatus. — Dieses Affıx bildet in den indogermanischen Sprachen 
bekanntlich nicht bloss Causalia und Denominativa, sondern nicht selten 
tritt es auch an Verba, ohne deren Bedeutung zu ändern, wie das auch 
in yaozhdaya der Fall ist und ebenso wohl auch in pazdä, ebenfalls ei- 
ner Zusammensetzung von dá = dhá mit pad = sskr. pad, ‘Fuss’, von 
welchem nur die Verbalbasis pazdaya, ‘mit den Füssen auftreten’ und 
‘verfolgen’ erscheint. | 5 
Im Sanskrit ist ist der Antritt von aya ohne Bedeutungsänderung 
nicht selten; es gehört dahin die zehnte Conjugationsclasse, mit Ausnahme 
derjenigen Verba, von welchen sich nachweisen lässt, dass sie ursprüng- 
liche Causalia oder Denominativa sind; wir beschränken uns auf die An- 
führung eines vedischen Verbum gúr-dh-aya ‘preisen’, welches augen- 
scheinlich, gerade wie die hier besprochenen altbactrischen, durch Antritt 
von Verbum dhá und Affix aya gebildet ist und zwar aus dem gleichbe- 
deutenden gar oder dem von diesem nur lautlich differenziirten gur. 
Dass auch im Griechischen Verbalbasen auf Reflexe von aya ne- 
ben solchen ohne dieses Affix erscheinen ist bekannt, z. B. NEW (für 
j9:jw) neben Iw, Jw ‘seihen. Wenn dieses zu odw und dem aus og 
durch Antritt von A (= Jā dhá) gebildeten ou ‘sieben’ gehðrt 37), so 
hätten wir in 79&w dieselbe Form von 94, wie im altbactr. yaozh-daya 
u. s. w. und sskr. gür-dhaya, nämlich ejo. Ebenso ist ën Aë ‘bekleiden’ 
aus pes — sskr. vas entstanden (vgl. weiterhin). In 20-9 und 20-940 
37) Vgl. mein Griech. Wzilex. I. 399 und Pott Indog. Wzwtbeh. I. 306. 
