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Dass hieher auch sanskritisches.medhás — altbactr. mazdah (denn 
dieses ist das organische Thema, woraus erst mazdäh durch das á der 
sogenannten starken Casus entstand) gehört, ist von mir zuerst in meiner 
Anzeige von Böhtlingks Sanskrit-Chrestomathie bemerkt 56). 
Da in neuester Zeit die Richtigkeit dieser Zusammenstellung be- 
zweifelt ist, ohne dass auf die Grundlagen derselben näher eingegangen 
wäre 57), so darf ich mir bei der Wichtigkeit derselben, wohl erlauben, sie 
kurz me Gedächtniss zurückzurufen und einige Kleinigkeiten beizufügen- 
Im Sämaveda I, 2, 1, 1, 5 erscheint der Vers, welcher im Rigveda 
IX. 102, 4 vorkömmt, aber mit der Variante medhá'm statt des im Rigv. 
gelesenen vedhám; d. h. in den Quellen, vermittelst deren der Sämav. 
zusammengestellt ward, hatte diese Stelle des Rigv. medhäm, nicht ve- 
dhäm; wie dieses für vedhásam gewöhnlich vedhäsam Accus. von vedhäs 
steht, so jenes für medhä’sam, medhäsam von medhäs. Zeigt sich hier die 
Variante medhá'm für vedha'm, so liegt die Vermuthung nahe, dass auch 
in andern Stellen des Rigv. einst Casus von medhdäs statt vedhäs als Va- 
Hanten existirt haben, aber wie hier, so in ihnen, von den Diaskeuasten 
der auf uns gekommenen Recension nicht aufgenommen, sondern vedhäs 
bevorzugt sei; und zwar wahrscheinlich mit Unrecht, wie eine Behand- 
lung des Wortes vedhäs zeigen würde. Wendet man die Vermuthung 
auf Rigv. VIH. 20, 17 an, wo unser Text liest: ` 
yäthä Rudräsya sünävo divó väcanty dsurasya vedhäsah | 
yüyänas täthed asat u A 
56) Gött. Gel. Anz. 1846; bes. Abdruck S. 15 ff., vgl. auch Sämaveda, 1848, 
Gloss. S. 150; 1861 hat M. Müller dieselbe Zusammenstellung in seinen Lect. on the 
science of lang. I. 195 gegeben, was ich nur wegen Muir, Orig. Sskr. Texts V, 120 
n. 210 bemerke, da man nach dessen Darstellung fast glauben könnte, ich hätte 
diese Zusammenstellung von M. Müller entlehnt. Beiläufig möge mir die Bemer- 
kung verstattet sein, dass auch die Zusammenstellung von zendisch baregman mit 
sanskr. brahman, welche Muir, Orig. Sanskr. Texts PP, 293 Haug zuschreibt, der sie 
in seiner Schrift The Origin of Brahmanism. Poona 1863 S. 9 anführt, zuerst in 
meinem Glossar zum Sämaveda 1848 $S. 135 gegeben ist. 
57) Von Sonne in einem Programm der grossen Stadtschule zu Wismar. Mi- 
chaël. 1869 ‘Zur ethnologischen Stellung der Griechen’ S. 11. 
