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aus der dant-a erst durch die spätere Ueberführung mancher consonan- 
tisch auslautender Themen in vokalisch auslautende sich entwickelt hat; 
eben so ist es mit den meisten andren Vertretern einfacher Wörter in der 
Bahuvrihi-Zı tzung, wie jeder sanskritkundige mit Leichtigkeit 
selbst erkennen kann. Ueber die Etymologie von mazdah und medhds, 
die für das erstere keineswegs so sicher aus bactr. maz und dáo zu ent- 
nehmen ist, wie manche und auch Sonne glauben, bedarf es einer be- 
sondern Untersuchung, die uns hier zu weit von unserm Ziel abführen 
würde. Denn es ist Zeit zu ned von naddha und unsrer eigentlichen Auf- 
gabe zurückzukehren. 
Woher es komme, dass in ned die Aspirata eingebüsst sei, während 
die analogen Formen die Nichtaspirata verlieren , vermag ich nicht spe- 
ciell zu erklären; eben so wenig warum dasselbe in mard geschah. Da- 
durch wird aber weder in dem einen noch in dem andern Fall die That- 
sache selbst zweifelhaft. Sie kann im Gegentheil uns davor warnen, den 
Lautgesetzen einer Sprache eine zu grosse Unbeschränktheit zuzuspre- 
chen, und uns darauf aufmerksam machen, dass die lautliche Gesetzmä- 
ssigkeit, welche sich in systematisch zusammengehörigen — insbesondre 
flexivischen — Categorien geltend macht, durch eine keinesweges ge- 
ringe Anzahl von Abweichungen in mehr isolirt stehenden Bildungen 
durchkreuzt wird. 
Uebrigens ist der Reflex von ursprünglichem sdh durch d keines- 
weges auf mard beschränkt. Dass er eben so in dem uns beschäftigen- 
den yaud, zunächst für yos-dh und weiter yavas-dhä, zu erkennen ist, be- 
darf weiter keiner Bemerkung. Höchst wahrscheinlich sind aber auch 
noch andre, insbesondre verbauslautende, d aus ursprünglichem sdh ent- 
standen. Allein manche derselben können auch auf andre W eise ent- 
standen sein, z. B. von gud (gud-d-& 6. Conjugationsclasse) oder ghud 
(ghud-d-ti) ‘schützen’, gund (gund-aya-ti 10. Conjugationsclasse) ‘verhüllen, 
schützen‘, ist es wegen der Aspirata in gunth (gunth-dya-ti) ‘verhüllen, 
bedecken, überziehen’ sehr wahrscheinlich, dass sie Denominative sind, 
abgeleitet von gúdhá, dem Ptcp. Pf. Pass. von guh ‘zudecken, verhüllen, 
u. s. w.; vgl. wegen der Bedeutung ‘schützen’ in gud, ghud, gund das 
