IL Die Landschaft Dharija. 
Die folgende Beschreibung ist, wie oben bemerkt, der Hauptsache nach aus 
Bekri genommen; sie findet sich zum Theil wörtlich ebenso auch bei Samhüdi in 
seiner Geschichte von Medina nur an einigen Stellen kürzer, an anderen etwas aus- 
führlicher, und es liegt offenbar beiden eine gemeinschaftliche Quelle zu Grunde, 
welche Samhüdi theils abkürzte, theils aus anderen Nachrichten erweiterte. Wir ha- 
ben diese Erweiterungen in unsere Bearbeitung aufgenommen und auch aus einzel- 
nen Artikeln bei Jäcüt und Bekri ergänzende Bemerkungen entweder gleich damit 
in Zusammenhang gebracht oder in die Anmerkungen verwiesen. 
Dhartja hat seinen Namen von Dhartja, der Tochter des Rabfa ben 
Nizär ben Ma’add ben ’Adnän, oder von Chindif, der Mutter des Mud- 
rika und seiner Brüder; in Wahrheit war aber der Name der Chindif 
Leilä und diese eine Tochter des Hulwän ben ’Imrän ben el-Häfi ben 
Kudhäa. Nach einer Ueberlieferung von Mu’tamir von ’Äcim von el-Ha- 
san sagt el-Harbi: die Brust Adams wurde aus dem Sandhügel von Dha- 
rlja geschaffen; oder nach der Ueberlieferung eines anderen aus der hö- 
ckerigen Sandfläche von Dharija. Nach diesem Dharija ist das Himd „Ge- 
hege“ benannt, welches das grösste unter den Gehegen ist und sich von 
Dharija bis nach Medina erstreckt; es ist ein kräuter- und pflanzenrei- 
ches Land, welches viel Futter liefert, bequem zu durchschreiten ist und 
viele salzige und bittere Kräuter hat, nur sind die Brunnen darin weit 
aus einander gelegen und die Kamele erkranken dort in den Seitenwei- 
chen; das Gehege von Rabadsa ist dagegen beschwerlich zu durchschrei- 
ten und hat viele süsse Pflanzen. Nach el-Acmai sagte Ga’far ben Su- 
