DIE LANDSCHAFT DHARIJA. 81 
schwarze Berge, Kanán, Kurrán und andere, einer neben dem anderen, 
die sich für einen Reiter beinahe eine Tagereise weit ausdehnen. Aus 
el-Nir kommen die Bäche von el-Sarir und die Bäche von Nadhäd und 
Den ’Athath in ein Wadi Namens Dsu Bihär im Gebiete der ’Amr ben 
Kiläb, welches dann zwischen den beiden DA (höckrige Gegenden), 
Dhiľ der Banu Mälik und Dhil’ der Banu Scheicabän hindurchfliesst, 
und wenn es aus den beiden Dhil’ heraustritt, erhält es den Namen el- 
Tasrír. Die Banu Mälik und Banu Scheigabän sind zwei Stämme der 
Dämonen, wie die Gelehrten der Gani behaupten und nach einer Ue- 
berlieferung des Ibn 'Abbäs stammte die Mutter der Balkis, Königin 
von Saba, von den Dämonen ab, sie hiess Jalgama und war eine Toch- 
ter des Scheicabän!). Zwischen den beiden genannten Dhil’ nimmt jenes 
1) Die Banu Mälik sind Muslimen, die Banu Scheigabän dagegen ungläubige, 
ihre Gebiete sind durch das Wädi Tasrir getrennt, in dem der Banu Mälik ist es 
gestattet auf die Jagd zu gehen und die Weide zu benutzen, bei den Banu Scheiga- 
bän ist es nicht erlaubt, und mancher der es im Vorbeiziehen aus Unkenntniss ge- 
than hat, hat dafür schwer büssen müssen. Auf der Seite der Banu Mälik besitzen 
die Banu Gani ein Wasser so weit von der Gränze, als man einen Ruf hören kann. 
Ein Gani erzählt folgende Geschichte: Eines Abends nach Sonnenuntergang waren 
wir in der Moschee am Wasser zum Gebet versammelt, da kamen Männer in wei- 
ssen Kleidern aus dem Dhil’ der Banu Mälik zu uns herüber und grüssten. uns; wir 
bemerkten an ihnen keinen Unterschied von gewöhnlichen Menschen, es waren unter 
ihnen ältere, die ihre Bärte mit Hinnä gefärbt hatten, junge Leute und einige in 
mittleren Jahren. Als sie sich gesetzt hatten, fragten wir sie nach ihrer Ab- 
kunft, da wir nicht zweifelten, dass sie Reisende wären. Sie antworteten: Es ist 
euch nicht unbekannt, dass wir eure Nachbaren die Banu Mälik sind und dieses 
Dhi? bewohnen. Wir erwiederten: Seid willkommen! womit können wir euch die- 
nen? Sie erzählten nun: Wir kommen um eure Hülfe zu erbitten und wünschen, 
dass ihr mit uns in den heiligen Kampf zieht, denn diese ungläubigen Scheicabän 
hören nicht auf uns zu überfallen, seit der Islam gekommen ist; wir haben erfah- 
ren, dass sie sich versammelt haben und uns in unserem Lande überfallen wollen, 
wir dachten aber mit eurer Hülfe ihnen zuvor zu kommen. Da sprach einer von 
uns Namens Mihgan: Sagt nur, was ihr wünscht und wie ihr glaubt, dass wir euch 
helfen können, so werden wir es thun. — Unterstützt uns mit euren Waffen, weiter 
verlangen wir nichts. — Sehr gern, erwiederte Mihgan, das ist eine Ehre für uns, 
Histor.-philol. Classe. XVI. L 
