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ward, werden wir weiterhin ($. 6 nr. 5) vorbringen. Dadurch entsteht die 
Frage ob in einem zu constituirenden Vedentext, in welchem dieser so 
dargestellt wird, wie er auszusprechen ist, in derartigen Fällen (ta u. s. w. 
mit Hiatus, oder iya u. s. w. ohne Hiatus zu schreiben sei. 
So wichtig aber diese Frage für die Constituirung des Vedentextes 
und die Sprache der Veden überhaupt ist, so unerheblich ist sie für 
unsre Aufgabe. Für diese ist nur der Eintritt der Zweisilbigkeit dieses 
Suffixes überhaupt von Bedeutung und da es, insbesondre durch den 
weiterhin mitzutheilenden Grund, keinem Zweifel zu unterwerfen, dass 
im Altindischen einstin analogen Fällen der Hiatus nicht gescheut ward, 
verstatten wir uns in den anzuführenden Beispielen ia u. s. w. ohne zwi- 
schenstehendes y zu schreiben. 
Geben wir nun zunächst mehrere Beispiele dieser Zweisilbigkeit, 
um zu untersuchen, ob sie eine Hülfe für die Lösung unsrer Aufgabe 
darbietet. 
KS 
Um den Eintritt der Zweisilbigkeit dieses Suffixes vollständig zu 
veranschaulichen, bedürfte es einer Aufführung aller darauf auslauten- 
der Wörter mit Nachweis der Fälle, wo és zweisilbig und wo es einsil- 
big zu sprechen ist. Dieser Aufgabe wird sich höchst wahrscheinlich 
jeder zukünftige Bearbeiter eines besonderen Vedenlexikons oder Index 
“unterziehen. Für unsre Frage ist sie, wie sich weiterhin ($. 4) ergeben 
wird, nicht nothwendig. Für sie genügt es, um den Umfang der Zwei- 
silbigkeit einigermassen zu veranschaulichen, den Gebrauch derselben in 
einem etwas grösseren Abschnitt des Rigveda zu verfolgen. Ich be- 
schränke mich auf die Aufführung der Wörter,'in welchen im Leten und 
2ten Mandala, d. h. etwa dem 4ten Theile, des Rigveda dieses Suffix 
zweisilbig erscheint; selten habe ich auch ein und das andre einem an- 
dern entlehnt. Ich habe von jedem Worte, mit seltenen Ausnahmen, 
‚nur ein Beispiel angeführt. Den Nachweis und die Anzahl der Stellen, 
in denen die Zweisilbigkeit vorkommt, hätte ich hinzufügen können, aber 
es würde für die von uns behandelte Frage von keinem Belang sein, dä 
