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fen wären, die einsilbige Grundform ya durch einen in den sprachlichen 
Lautentwicklungen so seltenen und in solchem Umfang nie nachweisba- 
ren Vorgang, nämlich die Diärese, übereinstimmend in eine zweisilbige 
zu verwandeln. 
Man wird vielleicht glauben dagegen einwenden zu können, dass 
wir ja in den Sprachen, welche ya zeigen, eine Einstimmigkeit in Ver- 
wandlung der ursprünglichen Zweisilbigkeit zur Einsilbigkeit vermittelst 
Synizese annehmen. Allein zwischen beiden Annahmen liegt der grosse 
Unterschied, dass Synizese eine fast allgemein menschliche, auf jeden Fall 
sehr natürliche phonetische Entwickelung ist, während die Diärese eine 
sehr seltene fast unnatürliche ist, welche sogar, wie oben (S. 121) be- 
merkt, die Zweisilbigkeit, welche sie herbeiführt, gewöhnlich nur dann 
herbeizuführen im Stande ist, wenn diese in dem Fall, wo sie sie her- 
beigeführt wird, in einem früheren Sprachzustande schon existirt hatte. 
9. Freilich würden alle diese Erwägungen und Schlüsse dennoch 
zusammenstürzen, wenn sich zwei Annahmen, denen man oft begegnet, 
erweisen lassen, nämlich erstens, dass das von uns behandelte Suffix 
aus dem Pronomen relativum entstanden sei und zweitens, dass das Thema 
dieses Pronomens schon ursprünglich, wie im classischen Sanskrit, ya ge- ` 
lautet habe. Allein, wenn gleich die erstere vieles für sich hat, so ist 
doch die zweite noch sehr zweifelhaft19) und wird noch zweifelhafter 
dadurch, dass das Pronomen relativum zu den Wörtern gehört, welche 
in den Veden bisweilen mit í statt y zu sprechen sind, so z. B.: 
Rv. I. 61, 6 vriträsya cid vidäd iena märma rënnen 
5 d 
Wir sind am Schluss unsrer eigentlichen Aufgabe und verstatten 
uns nur noch die Bemerkung hinzuzufügen, dass, wie sich hier als Ur- 
form unsres Suffixes die mit i (ia) statt y (ya) ergab, so auch für mehrere 
andre Bildungselemente, denen Schleicher u. a. in der grundsprachlichen 
19) Vgl. Windisch, ‘Untersuchungen über das Relativpronomen in den Indogerm. 
Spr’, in ‘Studien zur Griech. u. Lat. Gramm.’ herausgeg. von G. Curtius, II, 246 
und 392, 
