ÜBER DIE ENTSTEHUNG UND DIE FORMEN DES INDOGERM. OPTATIV. 147 
lung des í in ví in zwei í eine Wurzel í in der Bedeutung ‘begehren u. 
s. W. ‚zu entnehmen. Das dritte in den Wurzelverzeichnissen aufgeführte 
í ist Atmanepada der 4ten Conjugationsklassell) und hat nur die Bedeu- 
tung ‘gehen’. 
Eine Wurzel í mit der Bedeutung “to desire or wisk findet demge- 
mäss in den indischen Wurzelverzeichnissen keine genügende Begrün- 
dung und Bopp hatte zu der Zeit, als er zuerst den Potential daraus er- 
klärte, keine Berechtigung zu einer Annahme derselben. 
Wenn aber die Wurzelverzeichnisse keine Berechtigung zur Auf- 
stellung von í in der Bedeutung ‘begehren, wünschen’ geben, so trat doch 
seit der ersten Bekanntschaft mit Vedentexten (1830), wenn auch keine 
Wurzel, d. h. kein primäres Verbum, doch eine verbale Basis í hervor, 
welche in ihren Bedeutungen sich der von ‘wünschen’ so sehr nähert, 
dass sie als eine, keinesweges schwache Stütze der Bopp’schen Vermu- 
thung, die bis dahin eigentlich rein in der Luft stand, betrachtet wer- 
den darf. 
Dieses 7 erscheint 
L mit Präsensthema Zog. Ätmanepada, und entspricht demnach 
in den dazu gehörigen Formen dem í der Wurzelverzeichnisse, welches 
als Ätmanepada der vierten Conjugationsklasse aufgeführt wird 12), wie 
denn auch Säyana die in den Veden vorkommenden Formen von iya auf 
diese Wurzel zurückführt 15), 
2. ohne besonderes Präsensthema, so dass es dem in Dhätupätha 
24, 40 aus ví entnommenen entsprechen könnte, wenn dieses eine Be- 
rechtigung hätte; allein dass die Grammatiker nicht bei Auflösung von 
ví in ví und í an die dazu gehörigen vedischen Formen dachten, scheint 
daraus hervorzugehen, dass ihr í als Parasmaipada aufgeführt wird, wäh- 
11) a. a. O. p. 363; 26, 34. 
12) a. a. O: 
13) Vgl. zu Rigv. I. 30, 18 öyate: gacchati in gatau; vgl. zu 161, 1; 190, 4; 
IV: 31, 14. V. 3, 8; 30, 1. VL 21,1; 47,18; 58, 2 u.a, wo es ohne weitre gram- 
matische Erklärung durch Formen von gam glossirt wird; zu H. 37, 3; V. 55, 1 
wird statt dessen práp gebraucht, zu VII. 32, 5 aber das Passiv von yåc ‘bitten.’ 
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