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bloss in Bezug auf diese 3te Plur. der speciell sanskritischen (r-an) 28) 
gegenüber der alten Bildung treu geblieben, sondern auch in Bezug auf 
2. Sing. Lan = griech. to für 00, goth. izau (im Gegensatz zu dem spe- 
ciell sskr. Code, Ob dagegen der Eintritt der Personalendungen des 
Präsens statt der des Imperfects in Pl. 1 und Du. 2 als Folge der ur- 
sprünglichen Identität der Endungen des Imperfects mit denen des Prä- 
Sens 2 zu betrachten ist, oder als die einer anfangenden Einbusse der 
Medialformen, oder nach 8 23 (vgl. Dual 3 des Imperfects selbst mit der 
Präsensendung in ug-za-yðithe und im Páli 1. Plur. $. 14), will ich hier 
nicht entscheiden. ; 
Dagegen muss ich noch das ganz einzeln neben der regelrechten 
Form daid-ita (3. Sing. von dä = sskr, dhá 3te Conjugationsclasse) er- 
scheinende daidyata erwähnen. Es findet sich nur an einer Stelle (Afri- 
gän I. 4) und ist eine Correctur von Westergaard; die Zendhandschrif- 
ten haben Varianten, welche darin übereinstimmen, dass sie die Activ- 
form des Potential darbieten und zwar die dem Sanskrit regelrecht ent- 
sprechende auf yát oder mit Verkürzung yat; nur Kh. 1 (d. h. die Bom- 
 bay-Ausgabe von 1842 in Gujaräti-Schrift 50) hat Sms (dedida), d. h. die 
Form des Medi, aber zugleich mit dem regelrechten í als Anlaut der 
Endung des Potentials, Ich wage nicht mir ein Urtheil über die kritische 
Gestaltung des Textes. anzumassen, aber daidyata mit yaim Medium wird 
weder durch das Altbactrische noch Sanskrit, Griechisch und Gothisch 
geschützt; ist es dennoch zu bewahren, so erblicke ich in ya eine durch 
Einfluss der entschieden viel häufiger gebrauchten Activform mit yâ, wel- 
che dieses d, wie diess auch mit andern á oft geschieht, bisweilen ver- 
kürzt (vgl. §. 28), entstandene unorganische Gestaltung oder Umwandlung 
des organischen daidita, ähnlich wie im Páli ($. 14). 
_ 28) Vgl. ‘Ueber die im Sanskrit mit r anlautenden Personalendungen’ im XVten 
Bde dieser Abhandlungen. 
29) Da diese in letzter Zeit bezweifelt ist, so werde ich bald die Gelegenheit 
ergreifen sie in einer besonderen Erörterung zu erweisen. 
2.30) Vgl. Westergaard, Zendavesta Vol. I. Preface, p. 15 n. 
