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deizyv-0-1umv u. s. w. statt des organischen deıxwv-ıunv u, s. w.), dieselben 
Endungen benutzt, die hinter Verben erscheinen, welche ein Präsens- 
thema auf a bilden 3). 
Die Endungen lauten nach Kachchäyana I. 2054) folgendermassen: 
Singular Plural 
1. eyyä eyyämhe 
2. etho eyyavho 
3. etha erä. 
Von diesen sechs Endungen lassen sich nur drei unmittelbar mit 
den im Sanskrit entsprechenden vergleichen, nämlich Sing. 2. 3 und 
Plur. 3, d. h. etho = sskr. ethäs (für a-íthás), etha = sskr. eta (für a-ita) 
und era — sskr. eran (für a-iran); von den drei anderen treten zwei, 
` nämlich 1. 2. Plur. in Analogie mit den Formen des Parasmaipada (Ac- 
tiv), welches zunächst, bevor die Exponenten des Potential antreten, au- 
sser in einigen Beispielen der 3ten Person Sing., ähnlich wie in anderen 
Formen anderer indogermanischen Sprachen 55), das Charakteristikum der 
- 33) Z. B. von dá ‘geben’, Präsensth. dadá, Sing. 1. Potent. Åtman. im Sskr. 
dad-iya, im Päli dad-eyy& (für dad-aya-iya), von chid ‘spalten’, Präsensth. chind? 
Potent. im Sskr. chind-iya, im Päli chind-eyy@ (für chind-aya-iya), von jnd ‘erkennen’, 
Präsensth. jü-nä, im Sekt. jän-iya, im Páli jün-eyyä (für jä-n-aya-iya), von çak, Prä- 
sensth. gak-nu, im Sskr. gak-nuv-iya, im Päli gakun-eyyä (für gak-nu-aya-iya), Sing. 
3 von yuj ‘verbinden’, Präsensth. yunj, im Sskr. yunj-ita, im Päli yunj-etha (für yunj- 
a-itha), vgl. Fr. Müller, in der in der folgenden Note angef, Schrift. 
34) Bei J. d’Alwis, An Introduction to Kachchäyana’s Grammar of the Päli 
Language. Colombo 1863, p. 8. Vgl. Fr. Müller, Beiträge zur Kenntniss der Päli- 
Spr. H. Wien 1868, S. 15. 18. 
35) So im litauischen Präteritum z. B. sing. 1 bal-aú von bal-aya statt des 
Präsensth. bal-a (Schleicher, Compendium d. Vgl. Gr. $. 296), entsprechend dem af- 
menischen Imperfectum z. B. sirei von sir-aya, gegenüber dem Präsensth. sir-a (Fr. 
Müller, Armeniaca, II. Wien 1870 S. 2); ferner im lateinischen Imperfect eram u. 
8. w. von as-aya, gegenüber dem Präsensthema as (vgl. Schleicher a. a. O.); 
ebenso im altslavischen Impf., z. B. Sing. 1 vëd-z-achú (Fr. Müller, a. a. O. S. 3), 
verglichen mit dem Sskr. eigentlich ein Aorist von Themen auf aya, welchem ein sskr. 
a-ved-ay-i-sham, wenn es gebildet werden dürfte, entsprechen würde. Im classischen 
Sanskrit ist aber bekanntlich diese Aoristbildung von Themen auf aya nicht erlaubt; 
