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sonders in dem Buche de victus ratione in morbis acutis und in den Apho- 

 rismen, treffliche Grundsatze liber die Diat in Krankheiten, iiber die kluge 

 Nachahmung der heilenden Natur, und uberhaupt allgemeine Regeln iiber die 

 Behandlung der Krankheiten aufgestellt, wegen deren er mit Recht als der 

 wahre Begriinder der allgemeinen Therapie angesehen wird. Dass er bei der 

 Cur vorzuglich auch auf die Ursachen der Krankheiten und ihrer Symptome, 

 keineswegs Moss, wie es nur gemeine Empiriker zu thun pflegen, auf die 

 Symptome Riicksicht genommen hat, beweist schon die klassische Stelle in 

 der Schrift de victus ratione in morbis acutis §. XLIII., wo er die Arzte 

 tadelt, welche nicht wiissten, wie man unterscheiden miisse die Schwache in 

 Krankheiten, welche durch zu grosse Ausleerung der Gefasse verursacht 

 werde, von derjenigen, welche die Wirkung irgend einer anderen Reizung, 

 des Schmerzes, der Heftigkeit der Krankheit und mancherlei anderer Affectio- 

 nen sey, indem von der Kenntniss oder Unkenntniss dieser Dinge doch Leben 

 Oder Tod abhange. Dieselbe Riicksicht auf die Ursachen haben auch die 

 anderen grossen Arzte des Alterthums sowie der neueren Zeit immer genommen, 

 und es ist auch in alien guten Handbuchern der Therapie die Indicatio cau- 

 salis von der symptomatica wohl unterschieden und gewurdigt worden. Wenn 

 daher die fruhere Medicin uberhaupt jetzt von Vielen, mit dem allerdings 

 herabwurdigenden Namen der symptomatischen Medicin belegt wird, so zeigt 

 diess von Seiten derselben zum wenigsten Unkenntniss der alten Literatur 

 sowie selbst der classischen Schriften grosser neuerer Arzte, die freilich jetzt 

 von Vielen auch nicht mehr beachtet, fur veraltet angesehen werden. Will 

 man aber etwa die sogenannte symptomatische Medicin auf die Krankheits- 

 formen beziehen, welche nicht nach ihrer noch unbekannten inneren Natur, 

 sondern nach den sinnlichen Erscheinungen , dem sogenannten Ausdruck der 

 Krankheit oder Symptomen - Complex bestimmt und benannt worden sind, so 

 hat man ja neuerlichst selbst gestehen mussen, dass man auch bei dem 

 jetzigen Stande der Wissenschaft in vielen Fallen, wo die innere Natur und 

 auch das anatomische Verhaltniss der Krankheiten (z. B. bei vielen Nerven- 

 krankheiten u. s. w.) noch nicht gehorig bekannt sind, jene Bestimmungen 

 nicht entbehren, sich an die sinnlichen Erscheinungen, an die symptomatische 

 Ahnlichkeit des Krankheitsbildes halten miisse (wobei jedoch nach me i„er 



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