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H. EWALD, 



Syrischen so durchaus eigenthiimliches Wort x ) dass es sich sogar in dem 

 ubrigen Aramaischen nicht findet. Dann ware der Sinn der Worte mein Leib 

 d. i. ich selbst mit dem gamen Reiche, alsob damit gesagt werden solle der 

 Konig habe diesen Ort nicht allein sondern mit dem ganzen Reiche, also wie 

 auf offentliche Kosten gebauet. Allein dieser Sinn ware schon ansicb wenig 

 passend auch dem Ausdrucke nach; und er lasst sich dazu unten Z. 20 nicht 

 anwenden. Es kommt hinzu dass das Wort nahnv nach alien Stellen wo er 

 noch sonst in dieser Inschrift vorkommt, Z. 6. 10. 22, eine ganz andre Be- 

 deutung hatte, namlich etwa unserm Herrschaft (podesta]) d. i. Obrigkeit ent- 

 sprach: wie unten weiter zu erortern ist. — Das Wdrtchen nN aber als bei 

 oder tor kehrt auch Z. 8 wieder, war also gewiss gut Phdnikisch. 



Wollen wir vielmehr das als das wahrscheinlichste annehmen was hier 

 und Z. 20 schon durch den Zusammenhang aller Worte uns so gegeben seyn 

 kann, so erwarten wir hier etwa den Sinn: mein Schivur sei vor aller Obrig- 

 keit oder besehworen will ich haben alle Obrigkeit. Dass dann mit und me- 

 mand offne diese Ruhestelle fortgefahren wird, erklart sich aus dem eigen- 

 thumlichen Satzbaue im Semitischen leicht LB. §. 3446; war aber die Redensart 

 selbst mehr eine abgerissene und verkiirzte wie oft in solchen Fallen wo ein 

 Ausruf passend ist 2 ), so erklart sich auch dass sie dagegen mit dem vorigen 

 in keiner engeren Wortverkniipfung steht. Die Bedeutung Schwur aber lasst 

 sich bei einer W. Dip insofern denken als sie mit geringen Lautubergangen 



der so weit herrschenden altSemitischen W. fur schworen ^Sn 3 ) entsprecaen 



Das Wort ist auch seiner Ableitung und Urbedeutung nach schwierig: wahr- 

 scheinlich jedoch ist es nach LB. -§.163/ gebildet und von nap abzuleiten ei- 

 gentlich soviel als das Aufrechtstehen daher die Wirklichkeit , das Daseyn und 

 die Erscheinung, also endlich auch die Person, ahnlich wie das gemeine arab. 



Wort fur Person yo^ui solche Bedeutungen durchlaufen hat. Denn eine hieher 



gehorende W. a:p ist weder ^m Syrischen noch sonst im Semitischen nachzu- 

 weisen oder als wahrscheinlich darzuthun; in jenem Falle aber entspricht der 

 W. zuletzt auch { J^ 



2) Hier gerade sind die Schwurredensarten in der Mishna Nedarim c. 1— 3, z- B * 

 das kurze irna» Schwur! 2 7 2 so lehrreich. 



3) S. die Alterthumer des V. Isr. S. 18 der zweiten Ausg. 



