

ERKLARUNG DER GROSSEN PHONIKISCHEN INSCHRIFT VON SIDON. 31 



diese gelautet habe: es lautete aber wahrscheinlich doch etwas anders als im 

 Hebraischen, namlich etwa wie ko ] ). — Dass D3»35| einen Schatz bedeute, 

 ist wie gesagt nur aus dem Zusammenhange erschlossen, ermoglicht sich aber 



der W. nach wenn die W. o:n nach dem zu Z. 4 erkliirten aus b^fll >ai^o 

 zuschliessen entstand, sodass es eigentlich den wohlverschlossenen kostbaren 

 Schatz andeutet, wie j1W»» und das dichterische pa* Ijob 20, 26; und der 

 Stammbildung nach, wenn es im Phonikischen etwa s6 gebraucht wurde wie 



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rW* e '£- stark gehauft auch das Heer als den grossen Haufen (vgl. n»"i») 

 bezeichnet. Wie passend aber sogleich auf dem Deckel des Surges bemerkt 

 werde dass Diebe, kleine oder grosse, in ihm keine Schalze linden wurden, 

 bedarf keines Beweises. Man konnte nun aber gespannt seyn ob der Sarg 



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wirklich nichts Kostbares weiter in sich schliesse: unsres Wissens ist er noch- 



nicht geoffnet. 



Das zweite nach diesem Doppelverbote ist noch hebe man den Sarg 



meines Ruhelagers auf und trage ihn fort. Uber nSn s. oben zu Z. 3. 



Das dritte: noch beschwere er mich in diesem Ruhelager mil dem Ein- 

 gange eines zweiten Ruhelagers. Dass das schwierige Wort rhv namlich 

 von jenem nSn ganz verschieden sei, versteht sich schon daraus dass es in 

 der Inschrift stets in ganz anderem Zusammenhange vorkommt als jenes: 

 fassen wir aber alle Stellen wo es sich fmdet Z. 7. 10. 20 zweimal u. 21 zu- 

 sammen, so passt fur es gut die Bedeutung eines Einganges; es leitet sich 

 dann vom aramaischen ^ ab, entspricht aber der Bedeutung nach etwa dem 

 hebr. Nsn?o, mag man es nVv oder sonst mit einem andern kurzen Selbstlaute 

 vorne aussprechen. Wie diese Bedeutung zu dem ersten Worte der Z. 20 

 stimme, wird dort gezeigt werden. Hier bemerken wir wie gut sie zu dem 



Thatworte nno offnen stimme, womit das Wort Z. 7. 10. 20 



wird. Nach hinten zu wird das Wort ebenso wie hier auch Z. 7. 10 an das 

 Wort njwv durch Anziehung angelehnt als der Eingang des Ruhelagers: 



allein diese ganze Redensart den Eingang des Ruhelagers offnen kann auch 

 sehr wohl in die kiirzeren das Ruhelager offnen Z. 4 oder den Eingang 



1) Wie man aus dem in der Entzifferung der Neupunischen Inschrift 

 Erorterten schliessen kann. 



