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H. EWALD, 



kleben oder sich veremigen ebenso sicher mit ihm wiederum ganz nahe ver- 

 wandt als es das y noch ganz ebenso wie unser Phonikisches Wort bewahrt 

 hat. Wir konnen nun sehr wohl annehmen dass das Namenwort ein colleawm. 



eine geschlossene Gesellschaft oder Innung bezeicbnete, wie /fcyai einen Ge 



sellen oder Freund: und wie es im alten Rom ein collegium praetorum, sa- 

 cerdotum u. s.w. gab, so mochten in dem altesten Sidon die herrschenden 

 Hauser (oder Patriciergeschlechter) Innungen oder curiae oder mit dem grie- 

 chischen Ausdrucke Phratrien bilden aus denen der Konig hervorging und mit 

 denen er zusammen erst die Obrigkeit ausmachte. Heisst nun in dieser Inschrift 



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die gesammte Obrigkeit roStta nach S. 28, so konnten auch sehr wohl die 

 Worte rote rpN Dbh>gf» ihre der Obrigkeit (der Patricier) Innungen nach 

 S. 18 zusammengesetzt werden, um sie so stark als moglich zu bezeichnen; 

 und ein solcher Konig welcher nur an der Spitze der herrschenden Geschlechter 

 oder Innungen stent, herrscht inderthat nur zwischen » jfpi s. oben S. 12) 



oder unter ihnen. So wenig wir aber sonst iiber das Sidonische Konigthum 

 zumal in alterer Zeit wissen, so konnen wir es uns doch am leichtesten 

 gerade so beschrankt und gebunden wie es hier angedeutet wird denken: 

 alles PhOnikische und Kanaanaische Konigthum war gewiss in diesen Stadten 

 seit den altesten Zeiten kein anderes, wie auch die uns bekanntere spatere 

 Geschichte lehrt. 



Der besondere Nachdruck nun welcher auf diese ersten Worte Selbst 

 ein machtiger Konig welcher unter den obrigkeitlichen Innungen selbst herrscht 

 gelegt wird, erklart sich leicht wenn man bedenkt dass der Redende selbst 

 ein Konig ist, welcher wohl wissen kann welche Macht leicht Konige sich 

 nehmen, der aber auch zu ihnen ein strengeres Wort zu reden kraftig genug 

 ist. Also fiigt er erst nach dieser Hervorhebung des neuen Grundwortes ein- 



lenkend hinzu nh o™ dn wenn es der Mann ist welcher Alsdann 



aber fahrt er fort andre mogliche Thater zu unterscheiden und ist es selbst 

 em Same d. i. nach dem eigenthumlichen Sprachgebrauche dieser Inschrift 

 (Z. 8. 22) Nachkomme der Obrigkeit, also einer der zwar nicht Konig aber 

 den obrigkeitlichen Geschlechtern entsprossen oder ein Edler (nobilis, patriciusj, 

 oder ein Mann aus dem Volke, ein Gemeiner (plebejus), Ich zweifle nicht 



