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von Land zu Beneficium nicht erfordert wurde; dagegen ist, wenn bei den 

 Besitzern freraden Landes iiberhaupt eine ausdnickliche personliche Verpflich- 

 tung gegen den Herrn stattbatte, diese nicht als Accessorium hinzugekommen, 

 sondern Bedingung der Landerlheilung gewesen; auch kann sie keinen andern 

 Charakter als die der Vassallen gehabt haben; von einer andern Art der 

 Treugelobung an Private als der Commendation ist nirgends die Rede *). 



Wahrscheinlich hat man eine solche aber nie allgemein gefordert. In 

 den niedern bauerlichen Verhaltnissen, von denen es sich da regelmassig 

 handelte, hatte es kaum einen Sinn die Handreichung und den Treueid in der 

 Weise eintreten zu lassen wie sie nun in den hochsten politischen Spharen 

 vorkamen: je mehr bier Vassallitat und Beneficialverhaltnisse zur Anwendung 

 kamen, desto mehr musste man die Aufforderung haben die gewohnlichen 

 Landiibertragungen gegen Zins von denen an angesehenere Personen zu unter- 



und auf diese die Forderung einer Verpflichtung zu beschranken 

 welche ganz personlich war und in eigenthumlicher Weise zur Treue nothigte. 

 Der Unterschied zeigt sich in Ausdriicken wie denen der Urkunde Arnuifs fur 

 Corve* (Erhard, Reg. I, S. 27), wo die vassalJi nobiles und inferioris conditionis 

 unterschieden werden, von denen diese dieselben sind welche in alteren Urkunden 



heissen (Roth S. 406) , wahrend in der 

 Urkunde K. Ludwigs fur Kempten (Mon. B. XXVHI, S. 27) die tributarii ent- 



personae de rebus memorati monasterii beneficia 



scheid 



einfach ho 



enstehen den nob 



habentes, oder vassi vel casati homines neben einander stehen fAdalhard 

 Corb. II, 17, Guerard I, S. 431), oder anderswo zusammengestellt werden 

 (Bouquet VI, S. 563) homines eines Klosters qui beneficia habere sive super 

 ejus terras commanere videntur. In den Guterverzeichnissen der Zeit, z. B. 

 dem des Irminon von St. Germain, werden doch meist nur einzelne Freie als 

 Inhaber von Beneficien genannt, der Ausdruck vassalli wird hier vermieden. 



J) Die Idee Roths S.380, die eidliche Verpflichtung der freien Hintersassen und 

 der Vassallen moge sich in der Form vielleicht ehenso unterschieden haben wie 

 d 4 e der Unterthanen und Vassen des Konigs , schwebt ganz in der Luft. Ubri- 

 gens ergiebt Cap. a. 805 c. 9 (oben S. 78) schwerlich dass alle freien Hintersassen 

 den Eid leisten musslen, am wenigsten dass sie' es als solche mussten. War 

 . es der Fall, so kann es nur eine Folge der Commendation sein. 



