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GEORG WA1TZ, 



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Ludwig verfiigt, dass er die Giiter diebus vitae suae secure possideat und 

 davon einen Zins zahle. — Roth (S. 416 ff.) will ausserdem das Wesen des 

 Beneficiums im Gegensatz gegen andere Arten des Besitzes darin finden dass 

 die Dauer jenes zunachst und hauptsachlich bestimmt war durch die Lebens- 

 zeit des Verleihers. Allein das passt gar nicht auf die kircblichen Beneficien, 

 die ersten und lange die wichtigsten von alien. Denn nicht der Vorsteher 

 der Kirche, der Bischof Abt oder wer es sonst sein mochte, war hier der 

 Eigenthiimer und demgemass auch der Verleiher; wir finden nirgends dass 

 ein Wechsel in seiner Person eine Erneuerung der Verleihung nothwendig 



machte. Was Roth sagt (S. 436): »es ist sehr wahrscheinlich dass sie 



vom Thron- und Lehenfall abhingen" ist eine Behauptung ohne den mindesten 



Beweis. 



Einige Stellen der Karolingischen Zeit scheinen freilich doch einen 

 Unterschied zwischen Beneficien und Precarien vorauszusetzen. Bouquet V, 

 S. 749: ut jam fatam villain nunquam praesumant alicui beneficio tribuere nee 

 per praecariam, ut fieri adsolet, praebere. Ebend. VI, S. 559: quicquid inde 

 homines per precarias tenent vel quicquid per beneficium illius aliqui adhuc 



habent quicquid homines per precarias vel beneficia illius tenent. Ebend. 



VI, S. 580: cum omnibus (juae per precarias aut per beneficia exinde homines 

 retinent. Cap. a. 853 c. 1 1 S. 420 : insuper beneficia ecclesiastica vel prae- 



starias praecepta confirmations nostrae ullo modo faciamus. Synodus 



Verm. a. 853 S.421 : nee beneficiario neque precario jure distrahendam. Doch ist 

 es in diesen Stellen am Ende mehr auf eine vollstandige Aufzahlung aller den 

 Namen nach bekannten Ubertragungsarten als auf eine bestimmte Unterscheidung 

 derselben abgesehen. In den Giiterverzeichnissen dieser Zeit stehen Besitzungen 

 in beneficio und in precaria neben einander, ohne dass eine rechthche Ver- 

 schiedenheit derselben erkennbar ware; z. B. Irminon XIV, 92: habet R. in 

 beneficio ; 93 : habet R. in precaria. Dem entspricht wohl die Bezeichnung im 

 Verzeichnis der Besitzungen von Weissenburg, Perlz Legg. I, S. 177: De 

 illis clericis et laicis qui illorum proprietates donaverunt ad monasterium — 

 et econtra receperunt ad usumfructuarium , und: De beneficiariis qui de eodem 

 monasterio beneficium habere videntur. Hier aber liegt der Unterschied in 

 dem Ursprung des Verhaltnisses , so dass die welche ihr Gut dem Kloster 





