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GEORG WAITZ, 



geht von dem Satze aus: Ut omnis liber homo qui quatuor mansos vestitos 

 de proprio suo sive de alicujus beneficio habet ipse se praeparet et per se 

 in hostem pergat, sive cum seniore suo, si senior ejus perrexerit, sive cum 

 comile suo. Hier wird Beneficium und Eigengut sich gleichgestellt, und wenn 

 in den folgenden Satzen, die von der Verpflichtung derer mit einem kleinen 

 Besitz, 3, 2u.s.w. Mansen, handeln, nur von Eigengut die Rede ist, so darf 

 doch wohl angenommen werden dass auch hier Beneficium von gleicher 

 Grosse gleich behandelt werden soil. Aber die Frage ist, ob jedes Beneficium 

 oder nur das eines andern als des Konigs. Nicht selten nimmt man das 

 erste an, und meint die Bestimmung des Cap. a. 807 sei durch diese Vor- 

 schrift aufgehoben oder verandert worden *}. Allein die Worte lassen ebenso 

 gut, ja eher eine andere Auslegung zu: sie weisen zunachst auf Beneficien 

 privater Personen hin (sive de alicujus beneficio; sollte das konigliche mit- 



verstanden werden, ware gewiss »de nostro" hinzugefiigt). Und damit ist 



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das spatere c. 5 vollstandig in Ubereinstimmung : De hominibus nostris et 

 episcoporum vel abbatum, qui vel beneficia, vel talia propria habent ut ex 

 eis secundum jussionem in hostem bene possunt pergere. Die letzten Worte 

 beziehen sich, wie das » talia « zeigt, nur auf » propria *; dagegen sollen die 

 Mannen des Konigs und der Kirchen, welche Beneficien haben, alle ausziehen 

 mit nur ganz bestimmten Ausnahmen. Wenn man auch Gewicht darauf legen 

 wollte dass hier von » homines" des Konigs und der Kirchen die Rede sei, 

 wtirde wenigstens fur diese der Besitz von Beneficien einen Unterschied in 

 der Dienstpflicht machen; es ist aber schon bemerkt, dass eben mit dem 

 Empfang von Beneficien wenigstens in dieser Zeit jemand zum Mann oder 

 Vassall des Verleihers werden musste. Hieran reiht sich dann die Vorschrift 

 des Cap. Bonon. c. 5 S. 173: Quicumque ex his qui beneficium principis habent 

 parem suum contra hostes communes in exercitu pergentem dimiserit et cum 



stung irgend einer Art voraus, nicht einmal die gewohnlichen aller Unter- 



thanen". 



Quote 



auch auf die Beneficien". Guerard S. 552 aussert sich unbestimmt, erklart sich 

 nur dagegen dass nicht jeder der uberhaupt von irgend jemand Beneficium 

 hatte, ohne Riicksicht auf die Grosse, ausziehen musste. 



