UBER DIE ANFANGE DER VASSALL1TAT. Ill 



eo ire vol stare noluerit, honorem suum et beneficium perdat 1 ), die vornus- 

 setzt dass jeder solcher uberhaupt in den Krieg Ziehen musste. Ich fiihre noch 

 an das Edictum de expeditione Corsicana c. 2 : Illi vero qui beneficia nostra 

 habent et foris manent volumus ut eant. Die Worte beziehen sicb auf die 

 j> homines" koniglicher Vassallen, die unbedingt Ziehen sollen wenn sie nicht 

 auf dem Eigengute der Herren wohnen (»in proprietale eorum manent" ist 

 der Gegensatz zu dem „ foris manent") und konigliche Beneficien (konigliches 



Gut zu Beneficium) haben. 



Cap. Aquisgr. a. 813 c. 20 S. 189 heisst es: Et si quis fidelibus suis (oder: 

 de fidelibus nostris) contra adversarium suum pugnam aut aliquod certamen 

 agere voluit et convocavit ad se aliquem de conparis suis ut ei adjutorium 

 praebuisset, et ille noluit et exinde neglegens permansit, ipsum beneficium 

 quod habuit auferatur ab eo et detur ei qui in stabilitate et fidelitate sua 

 p jrmansit. Die Stelle lasst keinen Zweifel, was sich ubrigens von selbst 

 versteht, dass der Besitz des Beneficiums Treue voraussetzte ; als Folge d 



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wird d 



Beistand bezeichnet der hier geleistet werden soil; der Aus- 

 druck „conparis« weist aber darauf bin dass es sich bei demselben nicht urn 

 die Verpflichtung der Empfanger gegen ihren Herrn, sondern der sich in 

 gleicher Lage befindlichen fideles unter einander handelt, und es verdient 

 deshalb die Lesart der einen Handschrift (de fidelibus nostris) den Vorz ~ 



die Getreuen des Konigs sollen sich unter einander Hiilfe leisten; da aber 

 der Verlust des Beneficiums als Strafe auf die Ubertretung dieser Vorschnft 

 gesetzt ist, so sind naturlich solche gemeint welche Beneficium haben, und 

 man darf wohl annebmen dass ihre Verpflichtung auch eben hierauf beruhte »). 



TTRoth S 425 hat'entschieden Unrecht wenn er sagt die Stelle beziehe sich auj 

 unkriegerisches Benehmen wahrend der Schlacht; es heisst: et cum eo tre vel 

 stare noluerit. Das Verlassen nach dem Auszug wird noch barter bestraft als 

 das Wegbleiben selbst; wo in dieser Zeit allerdings nur die Strafe des Heer- 

 banns auch von dem Inhaber von Beneficien verwirkt ward 



2) S. uber diese Stelle besonders Guerard S. 553 ff. Roth S. 426 sagt ohne Gruncl, 

 sie beziehe sich auf Unterlassung des Beistands in Fallen wo der D.enst des 

 Konigs ausserhalb des Aufgebots dringend Beihulfe erforderte; es ist y,elmehr 

 bestimmt davon die Rede dass einer der fideles gegen seinen Feind kampfen 

 wollte und dazu die Hulfe seines Genossen in Anspruch nahm. 



