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Eine allgemeine Verpflichtung welche den Inhabern von Beneficien oblag 

 war die das Gut nicht zu verschlechtern, sondern in gutem Stand zu erhalten ja 

 zu verbessern. Pippini cap. Aquit. a. 768 c. 5, Perlz II, S. 14: Quicumque 

 nostrum beneficium habet, bene ibi labore condirgat. Cap. a. 789 c. 19 S. 69: 

 Ut missi nostri provideant beneficia nostra quomodo sunt eondirecta. Cap. a. 813 

 c. 4 S. 188: Ut hi qui beneficium nostrum habent bene illud inmeliorare in omni 

 re studeant. Noch weniger durfte das Beneficium in Eigenthum verwandelt wer- 

 den: dass dies weder direct noch auf Umwegen geschehe, darauf sind die Vor- 

 schriften Karls wiederholt gerichtet. Cap. Aquisgr. a. 802 c. 6 S. 9 1 : Der neue 

 Eid den alle dem Kaiser zu leisten haben verpflichtet audi: ut beneficium domni 

 imperatoris deserlare nemo audeat, propriam suam exinde construere. Cap. a. 803 

 C. 3 S. 122: Qui beneficium domni imperatoris et aecclesiarum Dei habet, nihil 

 exinde ducat in suam hereditatem, ut ipsum beneficium destruatur. Cap. Nium. 

 a. 806 c. 6. 7 S. 144: Auditum habemus, qualiter et comites et alii homines 

 qui nostra beneficia habere videntur conparant sibi proprietates de ipso nostro 

 beneficio et faciant servire ad ipsas propriaetates servientes nostros de eorum 

 beneficia, el curtes nostras remanent desertas .... Audivimus, quod aliqui 

 reddunt beneficium nostrum ad alios homines in proprietatem, et in ipso placito 

 dato pretio conparant ipsas res iterum in alode sibi; quod omnino cavendum 

 est. Dies gait natiirlich gleichmassig von koniglichen Beneficien und andern. 



Von einer bestimmten Art der kirchlichen Beneficien, die im weiteren 

 Sinn auch zu den koniglichen gerech.net wurden, waren Abgaben zu ent- 

 richten, die decimae et nonae, und ausserdem mitunter auch ein weiterer 

 Zins. S. die vorher S. 105 angefuhrten Stellen. Ausserdem: Cap. a. 817 c. 5 

 S. 215: Et qui nonas et decimas dare neglexerit, primum quidem illas cum 

 lege sua restituat, et insuper bannum nostrum soivat, ut ita castigatus caveat, 

 ne saepius iterando beneficium amittat. Auch hier ist vorher von der wei- 

 teren Verpflichtung zur Herstellung der Kirchen beizutragen die Rede: ut 

 unusquisque eorum tantum inde accipiat ad operandum et restaurandum, quan- 

 tum ipse de rebus ecclesiarum habere cognoscitur. Und dieselbe Vorschrift 

 wird ofter eingescharft, an einer Stelle wie es scheint unbedingt fiir alle 

 kirchlichen Beneficien. Cap. a. 813 c. 24 S. 190: Quicumque beneficium ec- 

 clesiasticum habet, ad tecta ecclesiae restaurandam vel ipsas ecclesias omnino 



