UBER DIE ANFANGE DER VASSALLITAT. 113 



adjuvet. Vgl. Cap. Worm. a. 829 c. 5. 8. 9 S. 350. 351. Cap. Sparnac. a. 846 

 c. 63 S. 392. Eine grosse Anzahl von Urkunden nimmt hierauf Bezug, z. B. 

 Bouquet V, S. 769, wo es, nachdem die Leistungspflicht vorher im einzelnen 

 angegeben ist, zuletzt nochmals heisst: De his autem omnibus praecipimus, Dl 

 censum legitimum et nonas et decimas annis singulis partibus praescriplae 

 matris ecclesiae absque ulla maritione vel dilatione reddere aut minoralione pie- 

 niter persolvere faciant; insuper restaurationes lam in praefixa ecclesia quam 

 domibus juxta earn adjacentibus in teguminibus et restauralionibus, pro pos*i- 

 bilitate rerum quas in beneficium exinde possident, facere non negliganl, si 



gratiam nostram et eadem beneficia unusquisque habere voluerit Qui 



negligit causam ipsa perdant beneficia. Andere s. Bouquet V, S. 757. 



VI, S. 347. 487. 493. 510. 553. 557. 582. 617. 618. 619. 627. 636 (N. 6 und 7j. 

 666. Naher iiber den Charakter der Abgaben handelt Roth S. 363 — 366. 



Oft genug, ja regelmassig ward auch von andern Beneficien, namentlich 

 freilich wieder solchen die die Kirchen ausgaben und die man von Precarien 

 nicht unterschied, Zins gezahlt. Die Beispiele sind in jeder Tradilionensamm- 

 lung so hautig dass es keiner besonderen Anfuhrung bedarf. 



Das Beneficium wird wohl auch fur eine wirkliche Abhangigkeit gegeben. 



Meichelbeck I S. 142 N. 251: ipse enim U. se ipsum tradidit in servitium 



Attonis ep. ... ad finem vitae suae; in hoc enim ipsum beneficium acceperat. 

 ut fideliter in servitio . . . permansisset. Mitunter scheint das Verhaltnis dcs 

 Inhabers eben als solchen schon als „ servitium" bezeichnet zu werden. Trad. 



Mon. Boic.XXVIIl, 2, S. 23: ut ipse Tagadeo tocius (?) cum ipso ben«- 



lisset consistere in suum servitium quam in ullius allerius. Vgl. 



Pat 



fitiolo deb 



an 



die oben S. 109 n. 1 angefiihrte Stelle aus Brunetti. 



Wenn Roth zur Begrundung seiner Behauplung, dass das Benefic.i.m 

 sich keine Verbindlichkeiten auferlegte, sich darauf beruft dass Persons 

 im Besitz von solchem waren die zu manchen Leistungen , namentlich kne- 

 gerischen, ungeeignet waren, niedere Geistliche, Monche, Frauen, so ^k 

 dies nichts erweisen: die Last war eine reale, und war ein einzelner "-■■• 

 durch Geschlecht Stand Alter oder andere Verhaltnisse an der personl.chen 

 Leistung verhindert, so war das eine Ausnahme, die an der Regel mchts 

 andern konnte; auch mussten dann ohne Zweifel die auf tai Beneficium 



Hist.-Philol. Classe. VII. 



Inhab 



