UBER DIE ANFANGE DER VASSALLITAT. 127 



mit denselben Ausdriicken bezeichnet werden, und auf den ersten Blick mac- 

 es scheinen dass sie wenig oder nichts mit einander gemein haben. Bald 

 sind es junge Manner aus angesehenen Familien welche wie dern Konig selbst 

 so auch einem vornehmen Hofbeamten, namentlich dem Major- domus, com- 

 mendiert werden, und dann unter seinem Schutze leben, sich hier fiir den 

 Hof- und Staatsdienst ausbilden (V. G. II, S. 394. 395): da scheint das Ver- 

 haltnis einen loseren und mehr transitorischen Charakter an sich zu tragen. 

 Wie aber der Konig gegen einen solchen Commendierten auch spiiter Rechte 

 geltend macht (s. die Stelle a. a. 0. S. 394 n.), so finden wir doch auch sonst 

 dass solche Verbindungen von langerer Dauer, von Einfluss auf das ganze 

 Leben waren. Verus schreibt dem Desiderius, Bouquet IV, S. 48: rogamus, 

 ut, sicut dum patrocinia vestra elegimus et hactenus nos defensio protectionis 

 vestrae insigniter munivit, ita nunc quoque de conditionibus nepotum nostro- 

 rum ... talem sollicitudinem alque instantiam adponatis, unde, sicut nos vobis 

 sumus, ita ipsos quoque adquiratis per omnia debitores; wo offenbar von 

 anderem die Rede ist als einer personlichen Gunst und Empfehlung des Sohnes 

 zu giinstiger Aufnahme. Vgl. die Worte in der Vita des Desiderius c. 3 : 

 multi quoque ducum atque domesticorum sub ala tuitionis ejus degebant; und 

 die Stelle aus der Vita Eligii I, 5: factus est notus cuidam regis thesuurario 

 Bobboni, cujus patrocinio se committens sub ejus ditione degebat. Eine ei 

 Verbindunff trilt uns namentlich in den kircblichen Gesetzen entgegen welch 



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den Geistlichen den Einlritt in den Schutz eines Weltlichen verbieten. Zu 

 der Stelle des Cone. Cabillonense (V. G. II, S. 172 n. 2), wo der Ausdruck 



„patrocinium saeculare" gebraucht wird, ist hinzuzufiigen : Cone. BurdigaJ., 

 Brequigny II, S. 130: Kein Geistlicher solle sein seculari mundeburdo, ut 

 familiare est, nisi cum convenientia episcopi. Die Worte zeigen einmal, dass 

 jenes patrocinium dem Deutschen „mundeburdis", dem Mundium entspricht, und 

 sie ergeben ausserdem, dass das Verhaltnis ein sehr haufiges war. Hierher 

 gehoren aber weiter mehrere Stellen der Gesetze. Lex Rib. XXXI, 1. 2: 

 Quod si homo ingenuus in obsequio alterius inculpatus fuerit, ipse qui eum 

 post se eodem tempore retinuit in praesentia judicis ... repraesentare studeat 

 aut in rem respondere. Quod si eum non repraesentaverit , tale damnum 

 incurrat quale ille sustinere debuerat qui in ejus obsequio est inculpatus. 



