20 
weisen. Des unerfindbaren Zweckes halber möchte ich aber an eine Kontinuität desselben 
nicht glauben. Ist er nur in Abständen vorhanden gewesen, so könnte man annehmen, 
dass er hineingeschobenen Balken, zur Befestigung der Dachsparren, Halt geboten habe, 
wahrscheinlicher erscheint mir aber, dass er nur vorne an den Seitenmauern oder an einer 
angebracht war, um etwa von aussen Stangen hineinzuschieben, an denen man Aus- 
schmückungen von Papier, Zeug oder Blumengewinden befestigen konnte, die ja bekanntlich 
bei den religiösen Festlichkeiten der mexikanischen Völker eine grosse Rolle spielten. 
Als eine Ausschmückung der Aussenseite dieses Gebäudes ist endlich .noch an- 
zuführen, dass die oberen Felder der durch die Dicke der Seitenmauern gebildeten beiden 
Frontpfeilern, die ca. 4 cm. vertieft liegenden Konturen menschlicher Figuren zeigen, 
die hier wahrscheinlich als Relief befestigt waren, und aus Thon oder Mörtel bestanden 
haben mögen. Es sei erwähnt, dass man im Schutt auf diesem Tempel noch einige aus 
Thon verfertigte Füsse in etwa dreiviertel der natürlichen Grösse eines Menschenfusses 
gefunden hat. 
Wenn ich in den vorstehenden Beschreibungen dieser Ruinen durchweg die Be- 
zeichnung Tempel angewandt, und manche der vorhandenen Teile auf diese Qualifikation 
zurückgeführt habe, so werden schwer wiegende Einwände dagegen kaum zu erheben sein. 
Vergegenwärtigt man sich die Art des Kultes jener Völker, so ist bei der grossen An- 
von Göttern auch das Vorhandensein vieler Tempel in ein und derselben Stadt er- 
klärt, und je nach der Bedeutung dieser Stadt wird auch folgerichtig angenommen werden 
müssen, dass in kleineren Städten wie Zempoallan die Dimensionen der Tempel entsprechend 
kleiner gewesen sein werden, zumal ja das an den Festlichkeiten teilnehmende Volk sich 
nicht auf dem Tempel, sondern am Fusse desselben aufhielt. Baukomplexe, wie sie z. B. der 
grosse Tempel in Tenochtitlan geboten hat, wo sich neben den Stätten der Götter noch 
eine Unzahl anderer Baulichkeiten, wie Priesterwohnungen, Priesterschulen u. s. w. befanden, 
können hier nicht als Vorbild dienen. Im allgemeinen entspricht der Charakter dieser 
Bauwerke ganz gut den vereinzelten Abbildungen von Tempeln, die wir in den bekannten 
Bilderschriften nahuatlakischen Ursprungs finden, und nähert sich speziell den als Tempel 
bezeichneten Ruinen von Huatusco, Papantla und selbst von Tehuantepec (Vergl. Nebel 
und Dupaix). Die Grösse mag ursprünglich, was Umfang der Basis und die Höhe betrifft, 
bedeutender gewesen sein, da der Boden im Laufe der Jahrhunderte sich erhöht haben 
muss, wenn dies auch den Charakter nicht wesentlich beeinflusst. Dass die Bauten etwa 
Wohnungen von Fürsten oder Priestern gewesen sein sollten, scheint unwahrscheinlich, 
weil da, wo ein geschlossener Raum vorhanden, dieser so klein ist, dass er solchen 
Zwecken um so weniger entsprochen haben kann, als ja schon das Vorbild der Azteken 
auch in Totonacapan die weltlichen oder geistigen Herrscher zu Ansprüchen an Luxus 
und Prachtentwickelung geführt haben wird, die in so bescheidene Räume nicht 
hineinpassen; allein die bekanntlich grosse Anzahl der Diener, welche diese Herrscher 
20 
