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mit einem Indianer tanzt. Sobald dies beendet, erhebt sich Cortez, macht neue Reverenzen 
vor Moctezuma, worauf sich dieser mit der Malinche erhebt, wobei sie den Sesseln allerlei 
unverständige Zeichen machen, auf Cortez zuschreiten, um dann zusammen mit diesem, 
Malinche in der Mitte, durch die Reihen des Gefolges zu tanzen, das ebenfalls Tanz- 
bewegungen macht. Cortez führt dann die beiden wieder zu ihren Sitzen zurück, ver- 
beugt sich, und nimmt selbst auch Platz, Wiederum wechselt die Melodie, wobei sich 
Cortez dann in seiner ganzen Höhe erhebt, die Reihen mehrmals tanzend durchschreitet, 
ohne dem Moctezuma Reverenzen zu machen,: aber so dicht an ihm vorbei kommend, 
dass er seine Kleidung berührt, gleichsam um ihn zu provozieren. Er setzt sich dann 
wieder nieder, worauf eine neue Melodie intoniert wird, die auffallend roh und abstossend 
klingt, wie auch der dabei aufgeführte Tanz mehr dem Stampfen von Maultieren gleicht. 
Cortez stellt sich dabei nämlich vor Moctezuma hin und führt einen Tanz auf, wobei 
er den Boden so heftig stampft, dass nicht nur Moctezuma von oben bis unten mit Erde 
beschmutzt wird, sondern auch im Boden ein Loch entsteht. Hiermit scheint der Krieg 
erklärt, die Anführer stellen sich vor die Reihen ihres Gefolges, und es beginnt ein Tanz, 
dessen Einzelheiten nicht mehr erinnert werden, der aber damit endet, dass sich wieder 
Reihen bilden, die einander gegenüber stehen, und denen sich einerseits Cortez, anderer- 
seits Moctezuma voranstellen. Jener erhebt sein Schwert, dieser seinen Stock, sie neigen 
die Spitzen gegen einander, so dass sie sich berühren, wodurch gleichsam ein Thorbogen 
gebildet wird, unter den sich die Malinche stellt, sich bald zu Moctezuma, bald zu Cortez 
neigend, bis dieser sie endlich erfasst und fortführt, womit auch der Tanz sein Ende er- 
reicht. Clavijero führt unter gleichen Namen einen Tanz an, den er aber nicht näher 
beschreibt und nur davon sagt, dass er so ernst und so schön sei, dass man ihn sogar 
in den christlichen Tempeln eingeführt habe. 
) Santiagos. Dieser pantominische Tanz, der die Kämpfe des heiligen Santiago 
de Galicia verherrlichen soll, wird nur selten aufgeführt, da er viele Geldmittel erfordert. 
Mein Berichterstatter hat ihn in 35 Jahren nur dreimal erlebt, und kann ihn daher auch 
nur noch unvollständig erinnern. Jeder Kaufmann im Orte muss daran teilnehmen, per- 
sönlich oder durch Geldspende. 
Es treten dabei 14 Christen und 14 Mauren auf. Erstere sind in gelbes, letztere 
in kirschrotes Seidenzeug gekleidet. Es wird bei den vorkommenden Kämpfen ein 
hölzernes Schwert benutzt, das ich auf Tafel IV, Fig. XI abgebildet habe, und das ab- 
wechselnd rot, gelb und weiss bemalt ist, was durch verschieden dunkle Schraffierung 
angedeutet wurde, wobei die dunkelste dem Rot entspricht. Ferner schlug man dabei 
mit hölzernen, sogenannten Manoplas (tot. Maschtikat) aneinander, die denen aus alter 
Zeit gefundenen steinernen ähnlich, nur etwas abgeplattet sein sollen.* Als Anführer bei 
h besitze mehrere solcher ger zz erg rg die -artig oder ei Anh 
en Griff vi ind. Mano 
v Selen skulpiert und mit einem bre ringart Da diese oplas oft recht 
schwer sind, dabei der Griff manchmal so ser 3 a nur ein - ar Finger Korman, m können, so bleibt es 
fraglich, ob diese im m wie die oben genannten hölzernen oder etwa überhaupt in der 
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Art der Halteren bei den Griechen. Das spanische Wort ee Bekeaiet ja wir das die Hand schützende Stück 
der Rüstung, 2) eine Art Peitsche, steht also in keinem Zusammenhange mit der obigen Kari ndung. 
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