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Ein drittes, mit dem vorigen eng zusammenhängendes, sehr wichtiges Ergebnis 
ist die Beschaffenheit der menschlichen Reste, die in den Gräbern No. 3, 4 und 5 auf- 
gefunden sind, welche beweist, dass hier die Toten begraben und nicht verbrannt sind, und 
zwar muss man nach der Höhe und Weite der Gräber annehmen, dass die Leichen in hockender 
Stellung begraben wurden. Ich muss dazu erwähnen, dass die mir bisher bekannt 
gewordenen menschlischen Reste aus den Grabhügeln dieser Gegend ebenso beschaffen 
sind, während weiter südlich, in der Nähe von Cempoallan, Hügel aufgedeckt wurden, 
die nicht nur Urnen mit Asche, sondern auch ganze Schichten Asche und kaleinierte 
Knochenreste enthalten, wo mithin eine Verbrennung der Leichen konstatiert ist. Darnach 
ist also in der alten Provinz Totonacapan sowohl die Beerdigungs- wie die Verbrennungs- 
Methode im Gebrauch gewesen. Die in der vorangehenden Arbeit über die Cempoallan- 
Ruinen zusammengestellten historischen Daten ergeben, dass zwei verschiedene Volks- 
stämme in Totonacapan gelebt haben, und es liegt nahe zu vermuten, dass sich darauf 
auch die Verschiedenheit der Bestattungs-Methode zurückführen lasse. Ich muss aber 
vor der Hand das vorliegende archäologische Beweismaterial für solche Schlussfolgerung 
besonders deshalb für ungenügend halten, weil die sonstigen archäologischen Funde aus 
Gräbern beider Bestattungs-Methoden in mehreren Fällen eine Übereinstimmung zeigen, 
die nicht dafür spricht, dass ihre Verfertiger verschiedenen Stämmen angehört haben. 
Ebensowenig wäre aber hier die Erklärung zulässig, die man aus den allgemeinen Notizen 
der alten Autoren über Bestatten der Leichen entnehmen könnte, dass nämlich die 
gewöhnlichen Leute begraben, die Reichen und Angesehenen verbrannt wurden, denn 
dann würden zum Beispiel Grabmonumente wie die von San Pedro keine Reste Begrabener, 
sondern solche Verbrannter aufweisen müssen, da sie doch den gewöhnlichen Hügeln mit 
Gräbern gegenüber, die in derselben Gegend liegen und ebenfalls Reste Begrabener ent- 
halten, eine Ausstattung zeigen, die nur hochgestellten Persönlichkeiten zukommen kann. 
Man findet auch noch angegeben, dass Ertrunkene, vom Blitz Erschlagene und an gewissen 
Krankheiten Gestorbene ebenfalls nicht verbrannt, sondern begraben wurden. Auch diese 
Erklärung dürfte hier ausgeschlossen sein. Es müssen also andere Gründe für die Ver- 
schiedenheit der Bestattungsart massgebend gewesen sein, über die, Klarheit zu gewinnen, 
ich von weiter anzustellenden Nachforschungen erwarten darf. Es wird sich hierbei 
wesentlich darum handeln nachzuweisen, ob die Grabstätten, in denen verbrannte Leichen 
bestattet wurden, sich in ihrer Form von denen unterscheiden, die begrabene Leichen 
enthalten, möge dieser Unterschied nun in der Form des eigentlichen Grabes oder in 
der des Hügels oder Bauwerkes geboten sein, in dem das Grab eingebettet ist, be- 
ziehungsweise in beiden. Dazu’ wird sich dann die Klassifikation der Verschiedenheit 
der Beigaben gesellen müssen, soweit solche noch vorhanden sind, was meinen Erfahrungen 
nach allerdings nirgends mehr in der Vollständigkeit der Fall ist, die allein ein richtiges 
und erschöpfendes Kriterium gestatten könnte. Wenn es nun auch sehr schwer halten wird, 
nach jeder Richtung hin entscheidende Auskunft zu erlangen, so hoffe ich doch, der 
Beantwortung der Hauptfragen näher zu rücken, nämlich, ob wir es in den hier erörterten 
Lokalitäten mit prinzipiell verschiedenartigen Bestattungsmethoden zweier Stämme zu 
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