MACRIZl'S GESCHICHTE DER COPTEN. 31 



Kaiser, die Bischofe zu versammeln, und auf seinen Befehl kamen sie zu ilnn 

 aus seinem ganzen Reiche und versammelten sich sechs Monate nachher in 

 der Stadt Nicaa, und ihre Anzahl war 2340, die iiber den Messias verschie- 

 dene Ansichten hatten. Die Einen raeinten, der Sohn sei vora Vater in dem 



Grade verschieden, wie eine Feuerflamme von einer anderen ausgehe, oh 

 dass die erste durch die Trennung der zwcilen von ihr vermindert' wir 



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dies war die Lehre des Sabellius aus Oberagypten und seiner Anhanger 

 Andere behaupteten, dass Maria mit dem Messias nicht neun Monate schv 

 ger gewesen, sondern dass er durch ihr Innerstes hindurch gegai. ft ... 

 . wie das^Wasser durch einen Canal; dies war die Ansicht des Alianus und 

 seiner Anhanger. — Andere saglen, der Messias sei ein erschafiner Mensch 

 und der Sohn babe aus Maria seinen Anfang; dann sei er auserwahlt und 

 die goltliche Gnade habe ihn mit der Liebe und dem freien Wilien vereinigt 

 und desshalb sei er Sohn Gottes genannt, ohne es wirklich zu sein; daher 

 sei Gott einer, ewig einer. Diese erkannlen also das Wort und den Geist 

 nicht an und glaubten nicht daran, und dies wad die Ansicht des Paulus von 

 Someisat, Bischofs von Antiochien, und seiner Anhanger.— Andere 

 die Gottheit sei dreifach, gut, bose und das Mittel zwischen beiden; d 

 war die Ansicht des Marcion und derer, die ihm folgten. — Andere 

 der Messias und seine Mutter seien zwei Goiter ausser Gott, und d 



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die Lehre der Marianer, einer christlichen Secte. — Andere sagten : Nein 

 Gott schuf den Sohn, d. i. das Wort, von Ewigkeit, wie er die Engel schut; 

 als reinen, heiligen, einfachen Geist, frei von Materie; dann schuf er in der 

 Endlichkeit den Messias aus dem Innern der reinen Jungfrau Maria; d 



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band sich der Sohn, das von Ewigkeit erschaffene Wort, mit dem Messias 

 Menschen , da wurden sie Eins. — Andere sagten , der Sohn sei erzeugt 

 vom Vater vor aller Zeit, nicht erschaffen, und sei von seiner Substanz und 

 Licht von seinem Lichte, nnd der Sohn habe sich mit dem aus Maria ge- 

 nommenen Menschen vereinigt, beide seien Eins geworden und dies sei der 

 Messias; dies war die Ansicht der 31$. 



Constantin erstaunte iiber ihre verschiedenen Meinungen und wunderte 

 sich sehr daruber; auf seinen Befehl mussten sie sich an mehreren Orten ver- 

 sammeln, wo ihnen das zu ihrem Unlerhalte erforderliche gereicht wurde, 



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