

MACRIZI'S GESCHICHTE DER COPTEN. 33 



zu begehen gewohnt waren, andern, noch die an demscJben von ilmen ge- 

 brachten Opfer abschaffen; nun war das Volk damit zu fried t»ii ond stinmite 

 ihm bei, das Gotzenbild zu zersloren. Da zerstorte und verbrannte er es und 

 machte aus dem Tempel desselbeu eine Kirche mit dein Namen des Michael 

 und diese Kirche stand zu Alexandrien, bis sie die Truppen des Iniani el-Mo'izz 

 lidinillah Abu Temmi Ma'add x ) verbrannten, als sie im J. 358 hernnruckten • 

 das Fest des Michael ist aber bei den Christen in Agyptenland beibehalten 



d wird noch iahrlich eefe 





Im 22. Jahre der Regierung Constantins reiste seine Mutter Helena nach 



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Jerusalem und baute dort den Christen Kirchen; da machte sie der Bischol 

 Macarius auf das Kreuz aufmerksam und machte sie mil dem bekaunl, was 

 die Juden gethan hatten ; sie setzte nun den Jiidischen Priestern so lange zu, 

 bis sie ihr den Ort zeiglen, dann liess sie graben und fand ein Grab und 

 drei Holzer. Es wird behauptet, dass sie unter den drei Holzern das ge- 

 suchte Kreuz nur dadurch erkannt hatten, dass sie jedes einzeln auf eirieu 

 Todten legten, der schon untersucht war; da sei er Jebendig aufgestanden, 

 als eins der Holzer auf ihn gelegt wurde. Sie stellten desshalb ein dreitagiges 



Fest an, welches bei ihnen als das Fest des Kreuzes bekannt ist, und seit 

 jener Zeit verehren die Christen das Kreuz. Helena liess dazu einen goldeuen 

 Kasten machen und baute die Kirche der Auferstehung (el-qij&met), welche 

 jetzt die Kirche des Unraths (el-qomamet) genannt wird 2 ); dem Bischof 

 Macarius iibertrug sie die Aufsicht iiber den JJau der iibrigen Kirchen und 

 kehrte in ihre Stadt zuriick. Zvvischen der Geburt des Messias und dem 

 Wiederauffinden des Kreuzes waren 328 Jahre verflossen. 



Auf Alexander folgte im Patriarchate von Alexandrien sein Schiiler Atha- 

 nasius Apostolic us, welcher 46 Jahre blieb und starb, nachdem er 

 harte Schicksale erduldet und dreimal von seinem Stuhle entfernt war. Zu 

 seiner Zeit gab es viele Streitigkeiten mit dem Bischof Eusebius, welche damit 



1) Dies ist der vierte Herrscher aus der Dynastie der Fatimiden in Africa und der 

 er$te von ihnen, welcher in Agypten herrschte, nachdem sein Feldherr Dschauher 

 in dem genannten Jahre das Land erobert hatte. Vergl. Ibn Challikan. vit. 

 Nr. 743 und 144. 



2) Uber diese Verdrehung des Namens vergl. Golius ad Alfragan. p. 138. 



Histor.-Philol. Classe III. 



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