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UBER DIE EMANAT10NSLi:HI\E. 247 



das Feuer warmt, das Heilmiltel wirkt, alle diese Dinge dem guten Principe 

 nachahmend, so darf das Princip nicht in sich stehen bleiben , als wenn es 

 neidisch ware, sondern muss von dem Guten, welches es hat, andern mil- 

 theilen, sonst ware es kein Princip 1 ). Einer jeden Natur wohnt dies bei, 

 etwas, was ihr folgt, zu machen und gleichsam wie aus einem Samcn aus 

 ihrer Kraft zu entwickeln, indem sie doch stets dieselbe bleibt 2 ). Aus 

 dieser Ansicht fliesst es auch, dass die Emanationslehre wenigstens die iiber- 

 sinnlichen Ausflusse als ewig setzte, wenn sie audi die sinnlichen Erzeug- 

 nisse derselben iiir entstanden ansehn sollte. 



Noch ein dritter Punkt aber findet sich in alien Formen der Emanations- 

 lehre, welche nicht bloss den Namen sich zueignen, niiinlich dass die Aus- 

 fliisse fur unvollkommner geachtet werden als das Princip. Zwar ist dieser 



Punkt nicht streng aus der Vergleichung mil der Quelle abzulciten; aber 

 Vergleichungen haben immer etwas Hinkendes. Wenn man das Princip far 

 vollkommner hielt als seine Hervorbringungen , so ging dies unsireitig von 

 dem Gedanken aus, dass der Grund wissenschaftlich holier stehe, als das 

 Begriindete. Aber auch das Bild von der Quelle konnte noch immer cinige 

 Ahnlichkeit hiermit zu haben scheinen, wenn man annahra, dass die Quelle 

 reiner sei als ihre Ausflusse oder auch voller als diese, wenn sie sich spalten. 

 Noch mehr aber trugen andere Bilder, vom Lichte, vom Feuer, vom Schnee 

 hergenommen, zur Bestatigung und zur Erweiterung dieser Ansicht bei. So 

 wie die Ausflusse des Lichtes, der Warme und der Kalte immer schwacher 

 werden, je weiter sie von ihrer Quelle sich entfernen, so ist es nicht weniger 

 mit den Ausfliissen des ersten Princips; sie werden immer unvollkommner. 

 Und so wie die Ausflusse jener Krafte nur mittelbar in stetiger Folge sich 

 fortsetzen so dass Licht, Warme und Kalte in den entferntern nur durch 



1) Plot. enn. V. 1.4, 1; Phil. leg. alleg. I, 3. navnai y«e ovdinote nomv 6 

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2) Plot. enn. V. 1: 8, 6. ixutng yvott xovxo sveott to /<e% avtry nouiv xui 



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