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HEINRICH BITTER 



d ihre Wahrheit haben x ). Ja es 1 



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der Ernanationslehre, dass d 

 Werden, sondern auch cine 

 sich erweist, beigelegt werde 



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des ersten Princips nicht 



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Principe haben und daher am 

 wussten die Emanationssysteme d 



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Schule diesen Punkt wohl zu bewah 



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ntergeordneten Kraften bis in die sinnliche Welt herab Freiheit zuzusch 



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he mit ihrer physischen Ansicht der Dinge vereinbar war 2 ) 



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cht leugnen lasst, und die mit ihr zusammenhangende Lehre von der 



iickkehr der Dinge zu G 



miissen uns darauf aufmerksam machen, d 



in ihr nocl 



i andere Vorstellungsweisen beigemischt sind, welche aus einer 



folgerichtigen Ausfiihrung der Emanationslehre sich nicht 



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hat sie daher eines schwankenden Synkretismus beschuld 



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dies nicht ohne Recht gescheh 



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erwahnt, dass die monotheistische Piichtung in ihr uber d 



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wurde nun als die G 



der Emanationen angesehn. Einer solchen G 



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kommen, dass sie keine Kraft mehr hab 



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1) Von dem Ersten, der Vernunft und der Seele sagt er ausdriicklich enn. II. 

 1.9, 1. oxi szeoa uXXrjXwv, ldei%&r] noXXayij. Enn. IV. 1. 8, 6. dti /ny sv 



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fxovov ttvui , exeHQvmo yag av naviu. 

 2) Plot* enn. III. L 2, 9. ov ydg Sf] ovtco trjv nqovoiuv elvai del, 



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rjficcs eivat. Enn. IV. 1.3, 13. ovra to izovoiov ioiovxov wore ngoeXeo&cth 



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