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HEINRICH RITTER 



lichen Welt 



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bersinnlich 



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Krafte dagegen, alle hohere Gotth 



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g jedoch ein doppelter Grand des Schwankens fiir d 



n, wurden 

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 e, welche 



der monotheistischen Richtung der Emanationslehre zugewendet eine Neigung 



zum 



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gkeit der Maferie geltend raachten. Denn dem Pantheismus war unstreitiff 



die Verehrung 



Gotter nicht giinstig 



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Verneinung auf die M 



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der iibersinnlichen Welt fiir Sch 

 vollkommenheit, iede Schranke v 



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her diese Richtung th 



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sehr freien Deutung die Lehre des Aristoteles von einer iibersinnlichen M 



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Ausflusse Gottes und natiirlich auch alien folgend 



bersinnlichen Dingen einen Anth 



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erkennenden Vernunft 



eine Verschiedenh 



Gegenstande 



d diese Verschiedenheit bewirkt auch d 



vom Seienden, ihrem 

 )rt, in der iibersinn- 



hen Welt, die Mate 



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der Grund der Malerie ist die Verschied 



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Schwierigkeit gehoben werd 



erwarten, dass durch einen solchen Kunstijriff d 



konnte, welche darin besteht 



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dem Gottlichen oder der iibersinnlichen Welt und zwischen dem Menschlich 



der der sinnlich 

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specifischer Unterschied gemacht werd 



Ausfl 



das Emanationssystem iiberall 



nur 



Gradunterschied unter d 



der Gotlh 



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hwankt daher 



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jenen 



Unterschied und vermiseht die beiden Welten 2), d.h. Gottliches und Mensch 



'e hauptsachlich 



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Unterscheidung doch seine Emanationsleh 



war. 



Wenn nun ab 



der synkretistische Charakt 



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1) Enn. II. 1. 4, 5. 



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2) Der Kiirze wegen verweise ich auf m. Geach. der Phil. IV. S. 636 ff. 



