IJBER DIE EMANATIONSLEHRE. 261 



zu ordnen weiss. Daher sahcn iene Volker das Vollkommenstc in dcr rceu 

 Entwicklung einer ungehemmten Kraft, welche sich selbst betheiligt bei deni 

 Spiele der Erscheinungen und in demsclben nut gegemvarliger Thaligfcvit 

 waltct, oder in der weisen Wirksamkeit eines Meisters, welcher die Gegtn- 

 s'atze iiberwindct und zu Ordnung, Mass und Obereinstimniung zu fiilnen 

 weiss. llir Gott ist daher kein ruhender Golt, aus welchem ohne sein Zuihun 

 die Erscheinungen der Welt ausflossen. Wenn er auch iiber deni Kamnf 

 erhaben ist, so erfreut er sich doch des Kampfes, wie ein Ordner der Schlacht, 

 der obne Miihe alles vollbringt. Einen Gott der Ruhe haben sich die Gricchen 

 und die Romer in der Bliithe ihres Lebens nie gedacht ausser in solchen 

 Systemen, welche entweder, wie das eleatische, das Verhahnlss zwischen 



Golt und Welt aufzugeben versuchten, oder, wie das epikurische, entschied 

 als Ausartungen der alten Denkweise anzusehn sind. Wir werden daher d 



Ursprung der Emanationslehre aus eincr andeni Quelle ableiten nnissen als 



aus der fbrtschreitenden Entwicklung der alten classischen Volker. 



Darauf weist nun auch die iiussere Geschichle der Emanationssystem 

 deutlich bin. In Alexandria, in Syricn , iiberhaupt in den Gegenden, i 

 welchen das griechische mit dem orientalischen Wesen in ttittmrfiltifte lie 



riihrungen getreten war, b 



b 



Ab 



der die griechische Bildung der orientalisch 



und die Weisheit des Morgenlandes nicht hoch genug zu schaizen wussfen, 

 linden wir diese Systeme zuerst. Ihr Inhah wird nicht als cine neue Erfin- 

 dung vorgetragen, sondern wie der Ausdruck einer Denkweise, welche schon 

 lange in der Uberlieferung der Volker gelebt habe. Auf alte Sagen und 

 religiose Lehren, welche fur Philosophic gehalten werden, berufen sich die, 

 welche die Emanationslehre in griechischer Sprache in Umlauf selzen. Wir 

 konnen nicht daran zweifeln, dass es die Vermischung der griechischen mil 

 der orientalischen Denkweise ist. welche aus ihnen redet. 



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Die Denkweise aber der morgenlandischen Volker, welche griechischer 



Bildung sich zuwandten, ist fur die geschichtliche Forschung noch immer ein 

 dunkles Gebiet. Nur in seiner Lileratur findet die geislige Bildung eines 

 Volkes ihren volleii Ausdruck. Von der Literatur I jener Volker besitzen wir 

 aber meistens nur unzusammenhangende und wenig verstandliche Bruchstiicke. 



