ZUR ERINNERUNG DER ÄRZTLICHEN WIRKSAMKEIT HERMAN CONRING'S. 19 
Da den Professoren aller Facultüten, wie für ihre philosophischen 
Ansichten und religiösen Gesinnungen, so auch für ihre Fachstudien, 
bestimmte Richtungen vorgeschrieben waren, so kann man nur staunen, 
dass Conring die Selbstündigkeit erlangte und bewahrte, wie solche sich 
in seinen Werken kund giebt. 
Nur die aristotelische Philosophie war die officiel anerkannte. 
Die in das Corpus Doctrinae aufgenommenen Bekenntnissschriften 
mussten beschworen werden. 
Auf Hippokrates, Galenus, Avicenna wurde, wie auf unfehlbare 
Aussprüche und Vorschriften, hingewiesen 57). 
Diese üusseren Anordnungen, so beengend sie auch waren, trugen 
vielleicht das ihrige bei, dass Conring vor der Vorliebe für unge- 
prüfte Neuerungen geschützt blieb und, fern von der noch fleissig ge- 
pflegten Scholastik und Theosophie, den Grundgedanken wie der Methode 
des grossen Peripatetikers huldigte, um durch Beobachtung, Versuche 
und vorsichtige QE: UM die Vorgänge der Natur kennen 
zu lernen. 
Gegen übernatürliche, abergläubische Behauptungen erklärt er sich 
bei jeder Gelegenheit, so z. B. gegen die des spanischen Jesuiten Poza, 
dass Christus vermocht hütte einzig durch Berührung Todte zu erwecken 59). 
, Ueber manche Versagung seiner Bedürfnisse und Wünsche, sowie 
über manche unangenehme Erfahrung, führte ihn wahrscheinlich seine 
poetische Ader hinweg. 
In einem Briefe an Boineburg vom 28. Nov. 1660 schreibt er: multum adhuc 
langueo ab hesternis doloribus, quibus me gravissime calculus renum afflixit (Commerc. 
epist. Leibn. T. Prodromus p. 426). 
57) Die Statuten schreiben vor (fol. 15. p. 2): Nos artem medicam, sicut Deo 
duce et monstrante ab artificibus divinitus excitatis, Hippocrate, Galeno et Avicenna, 
recte et integra constituta et tradita est, conservari et propagari docendo in Academia 
nostra volumus.  Empiricos vero omnes ac Paracelsi zergakoyias et alias medicinae 
corruptelas, cum Galeni et Avicenae doctrina pugnantes, penitus ex Academia nostra 
eliminari et explodi mandamus. 
58) divina virtute solo contactu mortuos in vitam revocare (Opp. IV. De republica 
Hispanica. p. 85) 
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