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lehre 95), Mineralogie und Zoologie 96), Botanik 97), Pharmacie und 
Chemie 98), Chirurgie 99), Diätetik 100). 
Bei jeder sich darbietenden Gelegenheit hebt er hervor, wie durch 
das Studium der Geschichte nicht nur eine Fülle von Kenntnissen, son- 
dern ein selbständiges, sicherndes und gerechtes Urtheil erworben werde. 
Wer z. B. mit Autoren, wie Hippokrates und Galenus, näher sich be- 
freunde, der bliebe vor verführerischen Lehren, wie namentlich vor der 
der Chemiatrie, bewahrt 101). 
Aus' den Aphorismen des Hippokrates lasse sich mehr Klugheit 
schópfen, als aus einer Masse von Büchern; schon deswegen, weil er von 
der Schwierigkeit der Erfahrung spreche 102), 
In reeller Handlungsweise habe er alle Nachfolger 105) übertroffen. 
Der Ausdruck des Coers „vom Göttlichen in Krankheiten“ bezeichne 
nichts weiter als Etwas, was die natürlichen Kräfte überstiege 109. Er 
bedaure, dass in den Schriften der Aerzte davon so wenig die Rede sey 105), 
An Behandlung der sogenannten góttlichen Krankheiten durch magische 
Mittel dürfe man dabei ja nicht denken. 
95) Introductio. p. 152. 
96) Ebend. p. 161. 
97) Ebend. p. 168. 
101) Opp. VI. p. 349: Qui Hippocratica ac Galenica amplexantur, artificium 
chemicum ignorant: qui vero hoc callent, vetere ac solida doctrina destituti, in Pa- 
racelsicum solent labyrinthum incidere. 
102) Diss. de Autoribus politicis Opp. T. II. p.29: Ex historiae lectione potest 
condi prudentia, quoniam ex variis experimentis potest condi ars. Sed condere artem 
et prudentiam est ejus qui valet peritia demonstrandi, eamque accurate novit. Pru- 
dentia est universalium: qui enim prudens est, habet scientiam universalium: pru- 
dentiam condere debet fieri per inductionem scientificam. Hippocrates dicit (Aph. 1) 
experientia difficilis. Vult hoc, esse perdificile, condere artem ex experientia. 
103) omnes post secutos antevertit (Opp. VI. p.' 357). 
104) tò 9siov significare aliquid naturae vires excedens. 
105) Sane doleo, raram adeo in medicorum libris hujus rei memoriam reperiri. 
