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Gegen magische Mittel, seltsame Worte, Zeichen, Bilder, Anrufung 
von Geistern und Wunder-Salben müsse man sich erklüren; sie kónnten 
nur durch Einbildung nützen 186), 
8. 26. 
Pathologie und Therapie, sowohl die allgemeine wie die spe- 
cielle, erscheinen als diejenigen Doctrinen, auf welche Conring die gröste 
Mühe verwandte. Daraus geht auch überzeugend hervor, dass das rein 
Praktische, die Erkennung und Behandlung der Krankheiten, ihm Le- 
bensaufgabe war. 
Unter vielen hierher gehörenden Bemerkungen mögen nur einige 
zur Charakterisirung seiner Denkungsart dienen: 
Die Pathologie biete deswegen so grosse Dunkelheiten, weil die 
Ermittlung der Ursachen der Krankheiten äusserst schwierig sey 187). 
Um dazu zu gelangen, müsse man mit geschürften Sinnen alle Ein- 
flüsse in Rechnung bringen und sich dieselben klar zu machen bemühen; 
auch dürfe man sich nicht blos auf Beobachtung der Symptome beschrünken, 
sondern die Leichen seyen auf das sorgfältigste zu untersuchen 188), 
Quellen des Wissens wären solche Krankheitsgeschichten, welche 
von tüchtigen, wahrheitliebenden Aerzten herrührten. 
Derjenige heile am besten, der sich über die Veranlassung der 
Krankheit nicht tüusche 189), 
186) Usus imaginarius. M. s.: H. Conring de morborum remediis magicis et 
unguento Armario im Theatrum sympatheticum auctum. Norimbergae. 1662. 4. 
p. 613—623. 
187) In seiner Widmung der Ausgabe von Salmuth vom Juni 1642 an die 
Braunschweiger Leibürzte Behrens und Comerding Opp. VI. p. 354: Causas omnium 
pervidere, superat fortassis indolem ingenii nostri. 
188) Ebend.: Abhibendi sensus non tantum ad ea quae in corporibus integris 
datur percipere, sed etiam in mortuorum corpora incisa eorumque viscera et recon- 
ditos recessus summo studio animadvertendum. ; 
189) Ebend. p. 356: Eum quam rectissime curaturum, quem prima origo causae 
non fefellerit. . 
