CASPER HOFMAN, EIN DEUTSCHER KÄMPFER etc. 151 
selbst in den dortigen Stüdten das Bedürfniss nach Belehrung sich regte. 
Wurde ja Manuel Chrysoloras [t 1415] in Florenz, wo früher für Pe- 
trarca eine Facultät der schönen und freien Studien in Aussicht genommen 
war, als Lehrer der griechischen Sprache angestellt. 
Die Ausgewanderten aus Byzanz verbanden das Hellenenthum mit 
dem Abendlande. In Florenz schien Athen wieder erstanden zu seyn. 
Durch Entdeckung der Buchdruckerkunst (schon 1455 erschien 
zu Mainz die Gutenberg'sche Bibel) wurden die Schütze des Alterthums, 
welche sich bis dahin als Manuscripte oder als Vervielfiltigungen der 
Scriptoren 10, nurim Besitze weniger Begünstigter befanden, Gemeingut, und 
die Aerzte, welche blos auf arabische, persische, syrische, hebräische 
Uebersetzungen der von ihnen hochgehaltenen Werke angewiesen waren, 
gelangten zu den Quellen selbst. 
Vor Entdeckung der Buchdruckerkunst mussten sich die Schüler 
an das halten, was ihnen von ihren Lehrern dictirt wurde; daher schwuren 
sie in verba Magistri; das ünderte sich, nachdem sie die gedruckten 
Schriften von verschiedenen Meistern vergleichen konnten. Je mehr 
ihre Einseitigkeit sich verlor, desto mehr erreichten sie eine eigene, 
selbständige Beurtheilung. 
Der Presse gelang es, durch den ermöglichten raschen Austausch 
der Ansichten und Urtheile, eine öffentliche Meinung wenn nicht zu 
Schaffen, doch auszubilden. c 
Der erwachte Sinn für die Reinheit der Sprache verbreitete sich 
mit Macht, und als Autoren, wie Cicero, allgemein gelesen wurden, hörte 
das Mónchslatein auf zu munden; die Barbarismen wurden seltner. 
Je mehrin den Geist der zugünglichen alten Schriften eingedrungen, 
diese von den Verhüllungen des Mittelalters, den Zusätzen und Um- 
Schreibungen befreit und durch Kritik das Aechte vom Unüchten ge- 
schieden und der Geschmack veredelt wurden, desto mehr nahm nicht 
nur die Verehrung für die Quellenschriftsteller zu, sondern auch die 
Einsicht, dass sie Kunstwerke seyen. 
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10) Die Kunst zu schreiben blieb lange blos ein Vorzug der Gebildeten, d. h. 
der Geistlichen, weswegen sie auch die geistliche Kunst (ars clericalis) genannt wurde. 
