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Nachdem die drückende Autorität der Araber gebrochen, die dürre 
Scholastik der Arabisten aufgegeben, nicht blos den Sützen des Aristo- 
teles, sondern auch dem Verstande Rechte eingeriumt, die engen Mónchs- 
schulen in öffentliche gelehrte umgewandelt, die mittelalterlichen . be- 
schrünkten Schulbücher durch bessere ersetzt waren, tauchten, gegen 
frühere Zeit, an verschiedenen Orten viele erleuchtete Münner auf, welche 
aber, je nach ihrem geistigen Standpunkte und ihren Zwecken, dem 
Ueberlieferten oder dem Neuen sich zuwandten und mit Leidenschaft 
ihre Parthei vertheidigten. 
Man nannte die Kümpfer für das Alte Theologen, die für das Neue 
Juristen oder Poeten, die, welche Medicin und freie Künste trieben, 
Artisten. 
Zur Stütze des Erlernens natürlicher Erscheinungen diente für die 
Physik Aristoteles, für Naturgeschichte im Allgemeinen Plinius, für 
Botanik Theophrast, für Zoologie Aristoteles. 
Diese Bücher mussten aber erst von den ungehörigen Zuthaten, 
welche sie erfahren hatten, befreit und verstündlich gemacht werden. 
Diejenigen, welche die Bedeutung der sinnlichen Erfahrung wür- 
digten, hielten sich vorzugsweise an Aristoteles und Plinius, die aber, 
welche der Speculation zuneigten und an einem philosophisch bearbeiteten 
Material Gefallen fanden, an Galen. 
Die im Dioscorides enthaltenen Schütze von den Heilmitteln konnten 
erst gehoben werden, nachdem derselbe in seine ursprüngliche Gestalt 
hergestellt, die Namen der abgehandelten Gegenstünde gut gedeutet und 
eine Uebersetzung geliefert worden war, welche das richtige Verstündniss 
erleichterte. 
In dieser Beziehung sind die Bemühungen des Secretairs der Repu- 
blik Florenz, des Liebhabers der Pflanzenkunde, Marcellus Vergilius. 
[F 1521) dankbar zu erwähnen. 
In Beziehung auf Annahme und Verbreitung richtiger Vorstellungen 
mussten die mannigfach ererbten und festgehaltenen Vorurtheile, die 
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