KASPER HOFMAN, EIN DEUTSCHER KÄMPFER etc. 187 
und Weisheit in sich zu verarbeiten, Wahrheit zu begreifen, durch und 
durch wahr zu werden, den gewählten Beruf ganz zu umfassen und ihn 
so sich zu eigen zu machen, dass derselbe segensreich für Viele werde. 
Die Naturen sind aber sehr verschieden; es giebt auch, entgegen- 
gesetzt den empfänglichen, ernsten, vorwärts strebenden, gleichgültige, 
leichtsinnige, verneinende, in denen das dargereichte Gute, Reine, Grosse 
zum Gegentheil wird. Die Kunst der Verführung ist so mannigfach 
und mächtig, dass die nachtheiligen Einflüsse die besten Entschlüsse 
und Gewohnheiten umändern; dass Manche, von denen man glauben 
sollte, sie würden, in den begünstigendsten Umständen aufgewachsen, 
bei glücklichen Anlagen, mit Freudigkeit und Stolz nur höhere Ziele 
verfolgen, durch jene in Schlaffheit und in rohe Genüsse versinken, 
wobei ihre Gewissenhaftigkeit schwindet, die Sache an sich ihnen gleich- 
gültig wird und sie nur den Schein zu retten suchen. 
Das Einzige, was solche Studierende vor zunehmender Entartung, 
Vergeudung der Zeit und moralischen Flecken bewahrt, ist die Furcht 
vor dem Examen. Ihre Besorgniss, zunüchst vor Lehrern und Commi- 
litonen, dann vor Eltern und Verwandten als Unwissende oder gar als 
Abgewiesene zu erscheinen, wird zum Motiv, dass sie stossweise sich 
zusammennehmen, um gegen eigene Schwäche und fremde böse Einflü- 
sterungen anzukämpfen und den Versuch zu machen, wenigstens ober- 
flächliche Kenntnisse durch Nothhelfer zu erlangen. 
So nothwendig und heilsam in solchen Fällen die Examina als 
Verhütungsmassregeln beklagenswerther Trägheit, unbesonnener Zer- 
streuung und heillosen Wandels sich kund geben, so darf nicht verschwie- 
gen werden, dass sie selbst zu schlimmen Uebeln geworden sind. 
Auf der Universität wenigstens emanirt für die Medicin Studirenden 
das Miasma eines verkehrten Studiums, wovon, mit seltenen Ausnahmen, 
fast Jeder ergriffen wird, so sehr aus dem Examinationswesen, dass der- 
jenige, welcher für das Wohl der betreffenden Jugend sich interessirt, 
nachdenken muss, was geschehen soll, um die Uebermüchtigkeit desselben 
und die sclavische Abhängigkeit davon abzuändern. 
Sowie es jetzt mit der dadurch bedingten einseitigen, jedes wahre 
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