FORMELN D. DEUTSCH. KÖNIGS- U. D. RÓMISCH. KAISER-KRÓNUNG etc. 11 
$.870). Es ist durchaus wahrscheinlich, dass es mit dem übrigen Inhalt 
des Bandes zusammen aus einer Handschrift dieser Zeit abgeschrieben ward. 
Das Vorhandensein einzelner Stücke lässt sich aber auch in noch 
früherer Zeit nachweisen. 
So theilt Rockinger (Quellen VII, S. 317) aus einer Münchener 
Handschrift des 9ten Jahrhunderts die auch im Cod. Bamb. erhaltene Be- 
nedictio super vasa in antiquo loco reperta mit (es ist die zweite der 
von ihm abgedruckten), und auch andere Stücke dieser Handschrift (Lat. 
Nr. 14510) zeigen Verwandtschaft. 
Andere Formeln entsprechen, wie schon ófter bemerkt, denen wel- 
che Amalarius in seinem an Ludwig d. Fr. gerichteten Buche de eccle- 
siasticis officiis anführt; z. B. II, 7 De ostiariis: Hi quando ordinan- 
tur suscipiunt claves ecclesiae et audiunt ab episcopo: Ita agite acsi 
rationem possitis Deo reddere pro rebus quae istis clavibus includuntur; 
vgl Cod, Bamb. I, 21: tradet eis episcopus claves aecclesiae de altari 
dicens: Sic agite quasi rationem reddituri de his rebus quae his clavibus 
recluduntur (Hittorp S. 89); — II, 8 De lectoribus: replicat episcopus in 
oratione sua ad lectorem dicens, ut assiduitate lectionum sit aptus pro- 
nunciare verba vitae et mentis ac vocis distinctione populo monstrare 
intelligibilia; vgl. Cod. Bamb. I, 22: ut sint apti pronuntiare verba 
vitae et mentis ac vocis distinctione populo monstrare intelligibilia (Hit- 
torp S. 89: ut assiduitate lectionum sint apti etc.). Wesentlich abwei- 
chend ist dagegen was Amalarius I, 25 De consecratione baptisterii 
über die hierbei gebrauchten Formeln sagt. Nicht dieselbe, aber eine 
ähnliche ältere Sammlung ist ihm ohne Zweifel bekannt gewesen. 
Dass die vorliegende nach Rom gehört, wird sich kaum bezweifeln 
lassen. Dafür spricht ausser dem was über die Herkunft der Bamber- 
-ger Handschrift bemerkt ist auch noch anderes. Zwar sind die meisten 
Formeln, auch die Einsegnungen von Waffen und Fahnen, die Gebete 
für das Heer, für den Schutz einer Stadt u. a. so gehalten, dass sie 
überall in der ganzen Christenheit gebraucht werden konnten. Für 
Römischen Ursprung aber kann man anführen, dass I, 29 sich die 
Orationes finden, ‘dicendae super archiepiscopum a. d. papa ante pallium’, 
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