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gemein, das Gebet bei der Ueberreichung des Stabes: Accipe virtutis 
virgam etc., und die besonders charakteristische Rede bei der Einnahme 
des Thrones: Sta et retine amodo locum, quem hucusque paterna 
successione tenuisti etc. In dem Pontificale Egberti und ebenso dem 
Krönungsformular König Ludwigs findet sich von beiden nichts. Dass 
es aus der Angelsächsischen Formel in die Römische übergegangen, 
muss wenig wahrscheinlich dünken, wenn man bedenkt, dass jene erst 
aus einer Zeit stammt die wenig älter ist als die welcher die frühesten 
erhaltenen Handschriften dieser angehören, dass, wenn man bei Auf- 
stellung einer allgemeinen Krönungsformel, sei es in Rom sei es an- 
derswo, überhaupt das Bedürfnis fühlte sich einer fremden Vorlage zu 
bedienen, es nahe gelegen hätte, nicht blos zwei einzelne Stücke dersel- 
ben zu entlehnen, sondern sich ihr im ganzen anzuschliessen. Dagegen 
trügt die Angelsüchsiche Formel, wie wir gesehen, auch sonst den Cha- 
rakter einer Compilation an sich: einzelnes ist aus der des Pontificale 
Egberti, anderes aus der bei der Krönung K. Ludwigs gebrauchten ge- 
nommen: so kann es nichts auffallendes haben, wenn auch diese Rómi- 
sche benutzt ward. 
Was endlich die Formel betrifft die wir vorläufig als die Deutsche 
bezeichnet haben, so schliesst sie sich eng an die Rómische an, ist aber 
ausführlicher, giebt mehrere Reden welche dieser fehlen und hier mit 
der Salbung in Verbindung gebracht werden: Ungo te etc.; Unguantur 
manus etc.; Prospice omnipotens Deus etc.; Spiritus sancti etc. Haben 
diese mit der Angelsüchsischen Formel nichts gemein, so ist dagegen nun 
definitiv, in einigen Handschriften sogar zweimal, die Rede 'Omnipotens 
aeterne Deus, creator omnium etc., in der Gestalt aufgenommen, wie sie 
in Aachen sich findet und hier auf jene zurückgeführt werden muss. 
Man kann zweifelhaft sein, ob das aus einer directen Benutzung dersel- 
ben oder nur eines Aachen entsprechenden Textes zu erklüren ist: in 
dem letztern Fall hätte der Redactor dieses die an falsche Stelle gerathene 
Rede an den gehörigen Ort gesetzt oder vielleicht nur hier noch einmal 
wiederholt (wie sie sich in einigen Handschriften doppelt findet; was 
dann später bemerkt und verbessert ward) 
