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Und auch Bamb., Münch. und Hittorps Ausgabe haben zum Theil das- 
selbe als Anhang zu der Formel der Kaiserkrönung, wenn auch die ein- 
zelnen Stücke in anderer Ordnung. 
Die sehr bestimmte Hervorhebung des erblichen Rechts in der an- 
geführten Rede: Prospice etc. (oben 8. 29) lüsst an die Karolingische Zeit 
denken: spüter wird schwerlich ein Papst sich dieser bedient haben. 
Will man der ganzen Formel, wie sie der Cod. Gemund. offenbar nur 
abgekürzt überliefert hat, überhaupt eine wirkliche Geltung zuschreiben, 
so wird man nur an jene Zeit denken können. Damals war die Schei- 
dung der Königs- und Kaiserkrönung offenbar noch nicht so bestimmt 
durchgeführt wie später; die Ann. Einh. sagen von Lothar (823 S. 210): 
apud Sanctum Petrum et regni coronam et imperatoris atque augusti 
nomen accepit; Sergius II. weihte Ludwig 11. in Rom unter ähnlichen Feier- 
lichkeiten, wie sie später bei der Kaiserkrönung stattfanden, zum König. 
Damals fand auch die Umgürtung mit dem Schwert!) und vielleicht 
auch die Ertheilung der königlichen Insignien statt, die in Gemund. und 
vollständiger in Alt. erwähnt sind, deren aber weder der Ordo Romanus 
noch die historischen Berichte von den Krönungen der Könige bis 
Heinrich V. gedenken?) und die dann erst später wieder aufgenommen 
1) Ihrer erwähnt Paschasius V. Walae c. 17, SS. II, S.564, wo er den Lothar 
sagen lässt: coram sancto altare et coram sancto corpore b. Petri principis apostolo- 
rum a summo pontifice vestro ex consensu et voluntate benedictionem honorem et 
nomen suscepi imperialis officii, insuper diademata capitis et gladium ad defensio- 
nem ipsius ecclesiae et imperii vestri. Dagegen finde ich des gladius nicht, wie Cenni 
II, S. 254 und Schreiber S. 47 sagen, in den Verhandlungen über die Krónung 
Karl d. K. auf dem Concil von 877 erwähnt, Baluze Cap. II, S. 253ff., und des sceptrum 
nur in bildlicher Weise: ad imperii Romani sceptra proveximus et augustali nomine 
decoravimus; coronam imponentes sceptri et diadema imperii. Die Art wie wieder- 
holt der einzelnen Handlungen gedacht wird (sive divina benedictione sive sacra 
unctione sive coronae imperialis impositione; — sive preces benedictionis super 
caput ejus infundendo, sive sacrae unctionis oleo celsum ipsius verticem contingendo, 
sive coronam imperii conferendo) schliesst, glaube ich, andere Acte aus. 
2) Nach der genauen Beschreibung bei Willelmus Malmesb. ist dafür gar kein 
Raum. Nach Benzo I, 9, SS. XI, 8.602, geht der König ‘accinctus ense’ zur Krönung. 
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