FORMELN D. DEUTSCH. KÖNIGS- U. D. RÓMISCH. KAISER-KRÓNUNG etc. 59 
sind!): sie blieben vielleicht deshalb in den meisten Handschriften fort. — 
Was hier überliefert ist als Anhang zu der vorhergehenden, ist auch gar 
keine vollständige Formel, sondern nur eine Reihe von Gebeten dem Act 
der Krónung vorhergehend und folgend: namentlich der Salbung ge- 
schieht dabei gar nicht Erwühnung. | 
Bemerkenswerth ist noch die Ueberschrift wie sie in den meisten 
Codices sich findet: Benedictio ad imperatorem secundum occidentales. 
Die letzten Worte scheinen darauf hinzuweisen, dass die Aufzeichnung 
an einem Ort erfolgte, wo in solcher Weise der Gegensatz gegen die 
orientales, die Ostrómer, hervorgehoben werden mochte. Das passt auf 
Venedig und seine Umgebung, wohin das Chr. Altinate gehört; ob aber 
die andern angeführten Handschriften auch hierhin zurückgeführt werden 
können, muss dahingestellt bleiben. Die ganze Ueberlieferung ist der 
Art, dass man ihr, der so mannigfach und gut bezeugten Formel des Ordo 
Romanus gegenüber, für die Jahrhunderte, um die es hier sich handelt, 
keine Bedeutung beilegen kann. Entweder es ist eine blosse Umwan- 
delung des Krönungsformulars für Könige in ein solches für den Kaiser 
— und zu beachten ist, dass der Aachen-Berliner und der Pariser Co- 
dex, die den älteren Text repraesentieren, trotz der Ueberschrift und 
trotz der angehüngten Missa pro imperatore noch mehr im Wortlaut sich 
an jenes anschliessen, statt ‘imperatorem’ allgemein ‘famulum’, statt ‘Ro- 
manum imperium’ unbestimmt ‘ill. imperium' sagen, auch die Worte welche 
auf das Kaiserthum deuten: et super caetera regna excellentiorem faciat, 
nicht haben; vielleicht dass es so nie wirklich gebraucht, nur von einem 
Sammler zurecht gemacht ist; und namentlich von der in Martenes Hand- : 
schrift angehüngten Litanei muss das gelten —; oder wir haben hier 
ein Stück aus Karolingischer Zeit, wo man sich begnügte, den Ordo für 
die Königskrönung mit geringen Aenderungen auch bei der des Kaisers 
in Anwendung zu bringen. 
Zwei der Reden werden übrigens auch in dem Pontif Constanti- 
1) Erst bei der Krönung Friedrich I. erwühnt sie Boso (oben S. 52); dann 
kommt sie in dem lüngeren Ordo vor. 
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