DAS GEBIET VON MEDINA. | 99 
liegt; Muleih ist gleichfalls eine Familie der Raba. Auf der Höhe des 
Dhalim liegt die Besitzung el-Cah wa, wo Abdallah ben 'Abbás das 
Vermächtniss stiftete, dass die dortigen Sklaven aus dem Bast des Cha- 
zam-Baumes Stricke flechten und diese nach Medina zum Gebrauche bei 
dem Brunnen Zamzam liefern mussten; diese Sklaven haben sich dort 
lange Zeit fortgepflanzt. An die nördliche Ecke des Dhalim gränzen die 
beiden Muleiha, nämlich Muleiha el-Rimth, nach dem Dornstrauche, 
und Muleiha el-Haridh so genannt, weil hier in einer engen 
Schlucht den Kamelen von dem Gebüsch, welches den Weg sperrt, die 
Haut haradha d. i. geschunden wird. _ Hier ist der Berg el-Sumár, 
welchen Ibn Ahmar in dem Verse erwühnt: 
Wenn er nach Sumár kommt, werden wir ihn sicher tódten ; 
beim Leben deines Vaters! er kommt nicht nach Sumár. 
Hier liegt auch "Oweisiga. Zwischen Dhalim und den beiden Muleiha 
ist der Wádi Dahl, welcher mit dem Wädi Sarár in Verbindung 
Steht, im Gebiete der Banu Mázin und der hohe Berg 'Ardh, an des- 
sen Nordseite das Wasser el- Waschal und an der Westseite Radha 
"Ácim; an die beiden Muleiha gränzen die erwähnten beiden Buwät. 
Zu den Wädis von el-Asch'ar gehört noch Täsä, welcher an el- 
Cafrá vorüberfliesst und den Banu Abd el-Gabbár, einer Familie der 
Kalbiten gehórt. Auf der Seite von Gaur ist der Wádi Namlá, wel- 
cher an Janbu vorüberfliesst, darin sind zwei Brunnen, genannt Bir 
el-Carih, deren einer den Banu Zeid ben Chálid von Gudsám, der 
andere den Kalbiten gehört; am unteren Ende von Namlä besass Husein 
ben 'Alí ben Husein mehrere Quellen, wie Dsät el-Asil, und dort 
sind auch bei den von der Familie des 'Alí ben Abu Tâlib gegründeten 
Dörfern el-Balda und el-Buleid zwei Quellen im Besitz der Banu 
Abdallah ben "Anbasa. Chafeinan oder Hafeitan ist ein Gewässer 
in der Nähe von Janbu’ auf der Seite von Medina, welches durch zwei 
Schluchten theils nach Janbu, theils in dem Wädi el-Chaschrama 
ins Meer fliesst; in derselben Richtung zwischen el-Cafrá und Janbw 
liegt Da’än (bei Jácát unrichtig Rian) eine Quelle der Banu 'Othmán, 
in dem Verse des Kuthajjir : 
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