DAS GEBIET VON MEDINA. 107 ' 
Awákir sind Berge am unteren Ende des Farsch zur linken desselben 
an der Seite des Berges Cafar; Kuthajjir sagt: 
In Fluss gebracht sind die Seiten von el-Marábid früh morgens, 
und in Fluss gebracht davon Dháhik und el-Awäkir. 
„Die beiden Alten“ von Farsch sind die beiden Berge im Rücken des 
Cafar. Mimosen, Sajäl und Samur Bäume wachsen in der Ebene von 
Malal, die sich ein bis zwei Meilen weit ausdehnt. Im Farsch hatte 
sich Abu ’Obeida ben Abdallah ben Zama’a niedergelassen, nach wel- 
chem die dortigen Felsen Cacharät Abi’Obeida benannt sind; der 
Dichter Kuthejjir wohnte in el-Dhifän, zwischen beiden Orten liegen 
am unteren Ende von Farsch die Berge Dhähik und Dhuweihik, 
welche durch den Wädi Jein (oder Marr Jein, Marajein) geschieden 
sind; darauf beziehen sich die Worte des Ibn Odseina: 
Ich erkenne nicht mehr die Niederlassuug der Schaar bei Dhähik; 
vertilgt ist schon die Spur und verlassen ist von ihnen 'Abbüd. 
Der Berg 'Abbüd, zwischen Farsch und dem Eingange von Malal, liegt 
dem Gafar und Sajála gegenüber, zwischen ihnen geht die Hauptstrasse 
durch; am Fusse des ’Abbüd war eine Quelle des Hasan ben Zeid, 
welche versiegt ist. Der Dichter Ma'n ben Aus el-Muzení nennt meh- 
rere Orte, wo wahrscheinlich gute Weiden waren, von Medina herüber 
in den Versen: 
Verlassen ist Läj von ihnen, dann sein ’Otäid, 
dann Dsu-Salam mit seinen murmelnden Bächen, 
dann die Ebene des 'Abbüd, dann Chabrä-Cäif; 
auch Dsul-Gafr ist leer von ihnen und seine Ebenen. 
Zu Farsch gehórt auch el-Garib, eine Strecke mitten in dem oben 
genannten Wádi Math'ar, vor dem Islam im Besitz der Banu Gani, 
dann der Fazára. Eine ganze Reihenfolge von Ortschaften nennt der 
Dichter el-Ahwac in den Versen: 
Verlassen ist Math’ar von seinen Bewohnern, wie auch Thakib, 
dann der Fuss des Berges von Liwä bei Säir, dann Garib. 
Auch Dsul-Sarh ist leer, dann die Felder mit weissen und schwar- 
zen Steinen, 
02 
